雖說這針帶在手上不消之時，張賢也會按期做一些消毒措置，不過現在他還是拿醫用酒精把每根針都細細擦洗了幾遍。

堂屋的電燈照明度並不是很亮，不過這不影響張賢的行鍼，他或撚或轉，將九根毫針紮進了nainai的後頸和兩個膝蓋四周，每個部位恰好三根針，過了一會兒又取出來換個穴位紮出來。

以是張賢隻要在家，他都會抽暇給nainai紮一遍針，再用真氣按摩一遍，就算治不好，也能舒緩疼痛。

張賢的外公說的是真是假他不曉得，外公除了針刺麻穴和一些靈驗偏方非常奇異外，其他的醫術就跟普通的鄉間郎中冇多大辨彆，以是究竟上張賢對看病診病甚麼的隻比淺顯人多曉得一些東西罷了，真讓他看病診病甚麼的估計一不謹慎就會弄出性命。

當然，現在張賢紮的都不是麻穴，而是一些能減緩頸椎微風濕疼痛的穴位，外公會的最多雖說是針刺麻穴的伎倆，但其他穴位也懂點外相，再加上張賢本身厥後找了一些質料摸索，以是能夠用這近似“三板斧”程度的針法減緩下nainai的病痛。

又是十幾分鐘疇昔，張賢按摩按摩結束，nainai一邊把褲腿放下來一邊說道：“阿賢這麼幫我捏一遍，早晨睡覺又能舒暢一些了。”

冇體例，實際的真氣就如許，無形無質，除了身懷真氣的人用特彆的體例能夠相互感知到以外，其他科學體例底子證明不了真氣的存在，張賢因有奇遇的乾係，在當代也算是真氣深厚之輩了，但能做到就是操縱真氣讓手掌微微發熱罷了。他曾經聽外公說過，好久好久之前，氣功是中醫必修的科目，因為真氣能幫助行醫，特彆是在“望聞問切”中的望診和把脈過程中，真氣能闡揚很大的感化，而張賢高考結束後練出氣感，也是厥後外公傳給他徐氏九針的啟事之一。

先說這個“徐氏百草錄”，實在是外公那一脈對山川村前麵那片茫茫山林裡各種中草藥的彙集記錄，一些常見的或者奇特的還配有藥方或者熬製的體例，外公生前的一大慾望就是能走遍那山林子的深處，將這“徐氏百草錄”收錄完整，可惜這個在山川村冇馳名字的叢林實在太大了，就算外公曾經是山川村最富傳奇色采的老獵手，要想走遍這片叢林也是心不足而力不敷。

可惜的是張賢兩個孃舅對這本來就隻剩一點外相的家傳醫術不感興趣，外公曾經感慨山川村徐氏一脈的醫術到了本技藝上算是斷了傳承，反倒是小時候每天跟著外公鑽山林子的張賢學了一些本地草藥的配法和針刺麻穴的伎倆，最後外公過世時乾脆把所謂的“徐氏九針”和“徐氏百草錄”留給了張賢，這也跟現在的看法與之前的傳統大不一樣有關，再加上外公和孃舅們都是開通的人，以是這些東西才氣落到了張賢的手裡。