再厥後，高飛和鐵屠都顛末九死平生，才重新回到了空中上。

高飛認出誠懇和尚後狂喜，並不是為這老禿驢能逃過外蒙那次災害，而是因為他身上的玄色封皮《安歸經》。

先不說誠懇和尚品德如何樣，也不提他是不是個禍害，但他在佛經上的成就，倒是相稱牛叉的，在彆人眼中非常鼓譟的經籍，被他頓挫頓挫的誦出來，並一一解釋後，高飛還真有了幾分頓悟感。

白雲觀的樹林中有座墓塔，這倒不是啥希奇的，真正讓高飛感興趣的是人。

當然了，那得掏銀子，少了都冇資格來這兒吃住，當白雲觀的飯是大鍋飯麼？

或許，這片樹林之以是存在，能夠就是因為這座墓塔吧。

按照高飛判定，這應當是個守墓人之類的老羽士，能夠年青時犯過弊端，以是才被觀主打發到這兒來守墓了。

第三，誠懇和尚在白雲觀講座，如果冇有杜道長的答應，那是絕對不成能的事兒。杜道長既然能看破高飛是奎莫拉，又如何能看不穿誠懇和尚呢？

但他的腳下剛要有所行動，卻又不動聲色的坐在了最內裡的蒲團上。

高飛看著身披大紅法衣，雙手捏訣侃侃而談的誠懇和尚，墮入了深思。

誠懇和尚既然還活著，那麼《安歸經》就會在，畢竟那本經籍對他來講就是命。

高飛沉著下來，是因為他俄然想到了好幾個啟事。

第一，他固然短長，但誠懇和尚也不是茹素的，要不然當初在外蒙的成吉思汗陵下時，他也不會和誠懇和尚搞了個兩敗俱傷，固然這老禿驢當時是偷襲他的，但能把他打傷，這就充足申明老衲人很牛叉。

誠懇和尚出了文昌殿後門後，就從未轉頭，隻是微微垂著腦袋快步向前，很快就走進了樹林深處。

白雲觀的後觀，也不滿是像杜道長地點的舍間那樣遊人止步，在西北角的那片後觀修建，能夠具有旅店服從，是專門為雲遊羽士、和尚們籌辦的，四周環境也很文雅，普通旅客也能夠在這兒過夜、用飯啥的。

他推說本身不餓，讓老媽先陪著那牛鼻子吃著，等會兒再說。

“阿彌陀佛。”

就是在阿誰陵墓中的大雄寶殿中，高飛發明瞭裝做石人的誠懇和尚，並激發了一次爭鬥，要不是厥後大師呈現幻覺，能夠早就在大殿中就把他給乾掉了。

來到文昌殿後門時，高飛手機響了起來，是方小艇的電話，讓他去杜道長的舍間用餐。