也求神仙也是難。”

了凡四訓成事情，

洪有誌說：

走南走北自天京，

觀音慈氏心多軟，

佛門也是如煙夢。”

方華收了饅頭，給了唸佛功績的一杯白開水，著亙四讓小肥崽嘗試喝兩口，佛保安然。亙四接去，讓小肥崽喝幾口，幾日疇昔，加上藥，小肥崽就能蹦噠，隻風寒未全斷根。亙四也是擔憂，傳聞洪洞縣的中醫方清山治尚書女兒繁萍的兒子有奇效，便親身去了。方清山在小化藥店歡迎了她。方清山問了環境，說也是這幾年水患瘟疫，留下一些影響，少兒感病的不在少數，雖無大病，但小兒傷寒也是不好，但也不消擔憂，據我與尚書女兒繁萍的兒子治傷寒的經曆，也有方劑可選，你也不消焦急。方清山輕車熟路，包好十幾劑中藥，小兒份額，亙四謝了，回到家中，小劑量給小肥崽吃，病情是和緩下來，一家人才放下很多心，也是牽掛。他們想起崑崙山七劍正氣雪峰，最是清冷，也有朱熹的理天下的根柢，有些近於西藥，隻是不知他們現在那裡，那劍訣也令人揪心。

清心少月星光輝，

凡塵多心也是病，

“新月中看好少年，

國中人龍小肥崽。”

不去故裡情義重，

因果報應要信賴，

“宵天令主為我想，

安神去臆可複春，

“小兒哭泣不要急，

小肥崽高興一笑，也是懂事，知感激。也少兒心靈，也是禮到。

孃兒心難佛最知，

也求饅頭也為心，

菩薩專為小肥崽，

“小小兒童夢多長，

娘娘保佑兒長命。”

人間善道保安然，

第四十三章小肥崽山東傷熱寒再去凡煙寺

當代社會講宗教信奉自在，也是講理性信奉，也是講一點心機醫治，那奧秘的氛圍也科學能夠解釋。經濟生長，群眾安信，老是比亙四時強，平話人先申明，各路看官也是了了。

休羞霓上帝保佑。”

不是後孃也為娘。

“內心有信病早醫，

醫道人難脫手難，

路上風寒路人急。

卻說亙四帶了小肥崽的衣服，給凡煙寺的主持方華看，也是看些所謂的宿世人緣，後代災星，這些對於少醫少藥的當代來講，也是無可何如之舉。這在當世鄉村也是有的。這亙四來自鄉村，小孩有病不過吃些祖輩留下的草藥方劑，嚴峻一點，也是找觀音，科學重重。現在醫療保險好了，大師上大病院治病快，也是好體例多多，信宗教也是個心機安撫，基督教就要個古蹟，也是個說不清的事。作為文明，儒佛道也是存在的，在學術研討上也很時髦，也是論文累累，各地文明搭台經濟唱戲，也是中漢文明的答覆。平話人道聽他說，也是旁及，本身也半信不信的，在此再在申明。那方華唱道：