白玉說：“我也是女人，我看你那女媧不能通情麵佛法。”

青峰剪說：“鏢銀為胡孚夫孝道存誌，不成亂扔。”

劍法通天有何能，

青峰剪說：“山綠兒師尊為人慈實，也不在乎鏢銀為誰得，但問女媧仁義。”

武功禪學另有理，

虛空無數也為食，

那山綠兒也是有些遠見，因學中國先秦古文難學，靠體功德來體老子品德經，這與當近蕭天石的道學玄學也是近些。但蕭以文入，修古書，筆者讀了，也是有功學人。那山綠兒覺得品德經講道經與德經，以品德不成離棄。但讀品德經不講仁義，傳道術，達六合之聖德，亦異人。山綠兒在大漠修老子玄學，也是老子西去有新得留下些仁義之色與江山，與那霍霍心的穆斯林色采的為善之老子門路，相離，使其修學結束後去西南橫斷山區建園林，保生態，學荀卿，以求名。那7000米山嶽溥山傳說女媧補天之赤煉石落下，有些功修人士在那邊修德，也是與女媧的功德呼應，也是無字之峰。山綠兒在其西北七百裡的橫斷山區落草，前去投莽學老子品德經的仙俠有三萬人馬，也都些知名之輩，與少林寺這些名寺名流無乾係，也無成名之意，純是切磋天然。

那山綠兒一員末將青峰剪，在南嶽五峰禪師那邊學了劍，感覺是虛度工夫，便不消劍，隻把老母親那把剪子彆在身上，感覺禪宗自了，少功德，不如孔子，孔子講仁義，便讀四書五經，對尚書洪範成心，又傳聞繁萍的慈氏功來於尚書洪範，與女媧有關，那江湖人士全在那溥山修功德，便單獨去了，寫一詩給五峰禪師說：

那少林寺是中原文明與印度友愛交換的功德。中國文明廣博精力，對與中國文明呼應的佛門是歡迎，佛已是百姓的餬口，是傳統文明，禪宗八百年鼓起，由惠能《壇經》為經，已經稱中國說法為經，是為中國禪宗，是佛教的本土化。少林寺為達摩武功傳心，那達摩祖師來遠地也怕人害，不有武功傍身也不成，以是也是平常心，恰是百姓。河南古時多戰事，也是劍來劍往，那中國當代的技擊全在河南嵩山少林寺，不成謂印度技擊。當代將軍不識字之許四友先生也少林寺出身，《少林寺》電影也是風行，為中國老百姓愛好，現少林寺愛經商，也是走非文禪一起。

慈菩大師墮淚。說：“少林洪門，不在鏢銀，也重母親，也重六合功德，隻是弟子洪澇四和碩鹹的光陰也需用度，少林的禪房也要修善。”