也是欺吉利女小，

也是為奇蹟創業，

武當也是真觀道，

也是離塵凡是真，

百姓也是不輕易，

人間也是吉事大，

人生也是寫新書，

也是佛音樂是聽，

也是唯物主義路，

那其鳳珠故裡是，

青荷人答，文學也者，也是序六合大序，不明高低，是以真善美表揚之，是正方談吐。詭計也者，是成事之需成事之不能也。寫武當與少林之怨，是強弱相乾，是新陳代替，是武俠中每語及少林也是工夫高不成輸，武當也是做好人，也是第二，是也，青荷人以劍為氣質，是七劍之無順劍從鄉間棍拳無禮，也是家裡忙忙為錢助其習劍也，是武當真觀有神龍架，有野人也是趣之，是度無用之日，有效之證也莊子道家也筆者之需也是。

百姓也是闖關東，

慈菩先容光光入，

佛之境地是甚麼，

吉利女再送吉利，

當和尚也走乾係，

也是報佛恩網全，

也是請商丘記名，

也是他鄉遇無人，

百姓也是青荷人，

一有服從報君去，

也是思道有些潔，

也是課誦也是真，

唐僧也是寫大乘，

也是采風準提佛，

也是修筆墨給兒。(未完待續)

也是莊子治國時，

筆者在湘大學佛，

吉利女也是想為人不成過分，是河南也是少人才，汗青之書也是不成信，也是看文學史記之傳，河南也，是開封也是無有，如有，則皇家之地豈無豪傑之地人有青荷人未聞之也！吉利女也請鄧雲貴就少林寺佛法不名寫一佛詩給慈菩懲惡詩，鄧雲貴以法史學人之法，以慮及河南不離少林越劇是苦，也是侯樣奴也是苦不儘言，是再寫佛門以外詩以下午焉也之：

也是用飯穿衣事，

吉利女傳聞慈菩，

也是流遊勇生淚，

也是吉利女無情，

佛也是未曾東來，

也是肄業在書籍，

少林為此棺材哭，

少林來人是光光，

吉利女也是不膽小，也是父親安排女人當家。這男女皆當家，則陰陽事畢，六合南北，也是收集北蒼山令主羅其誌，和常敗將武當山真觀駱真人，駱真人也是想攙扶強大，以取品德之須，老子品德經名為道得是謂須道與德共同方成詭計大道。是人間以名字之，詭計者，亦成事之需，青荷人不得謂我駱真人以大欺小，真人也者也是保命要道，你也是沾及，也請說話些道家好言，也是道有三四，事有青荷，也是尊你儒家故裡，也是保武當名位，但道也者，你青荷人也是年青，不至於說比駱真人我老，是真例也。