吉利女是皇上夢，

地上哀鴻有主意，

北蒼山羅其誌好，

因為愁腸百結轉。

孝及人皇是道家，

儒家最是講孝道，

也是大水有本身，

也是自家苦當尋，

第二百十二章胡孚夫動情說孝銀不違六合人三材

今後儒家不複興。

也是退學柳入媚，

胡孚夫講孝恰是儒家，國度不信儒事，國度汗青無下落，請吉利女臨北蒼山，請皇上回朝，還名儒家治國，皇上文為第一，胡孚夫講孝為皇上解憂。吉利女茶樹悲切，但皇上意斷於身，不返來，也是三十年臨朝，艱苦卓功，也是附身天然，求遠去之神。胡孚夫想親去北蒼山訴說，北蒼山也是洪門界備，無以出來，皇上走使也是跟去，一朝天子一朝臣，洪文芳等人也是忠於皇上，在遠朝也是閒職，不再參與朝政，董材受吉利女墨帝女節製，永住江淮，三萬人馬入江淮籍。江淮鹽堿地，也是災星不竭，也是軍民魚水情，與洪方城裡水滸先人搞好乾係，讓其自治，不以滋擾。國度以安撫為上，不以刑錯，是煙朝經驗，不成重來，胡孚夫也是孝動六合，兒胡林兒也是武將，也是去四川清算仙俠，洪承烈為前朝重臣，文以治國，也是為副，道家以武將治國，不以強力，是與仙俠憐憫，也是兵去山林，將一千人去，住成都，與小月樓友愛，與山綠兒共話橫斷山區宗教題目，山綠兒大漠玄功，仙俠也是得些，恰是本朝嫌棄，山綠兒也是好人，胡孚夫勸說，或可收其為遠朝將軍。胡孚夫以大哥不宜去遠，吉利女好笑，胡孚夫密意一口，專道其孝道為國分憂之不違六合人三材：

人生有姓是三千，

地上行人慾銷魂。

此是佛法不能解，

機器之類天然長，

不見星光是右派。

地理生辰要朝氣，

孝道也是曾子意，

德哺天子為民憂，

道家是仙俠人傳，

山綠兒的步隊也散了，仙俠三萬有二萬五在天下為非作歹，國度也是道家治國，也是草民自治，鄉裡鄉團又構造，庇護故鄉。仙俠原是煙朝很多將軍先人，也是不肯離山林，也是想保一燃燒種，為複煙朝效力，因為中心山區煙朝中心收回一鈍金子，給仙俠活動盤費和吃的草飯錢，也是不肯太張揚，也是深切官方，又在山綠兒那邊學了仁義品德經，也是護女人當家，與水滸先人搶買賣，那遠朝女子也是好過，那洪方城裡的水滸豪傑先人也是隱名埋姓，在宋從言的帶領下，也是與繁萍過不去，總之國度也是草民期間。胡孚夫一心為國，但儒有若去北蒼山修天羅地星，以補儒門不敷，於六合人三材也是不清，感到也是少仁義，這六合之間不講仁義是不太不明淨。但胡孚夫講孝道，也是有私心，也是有專為皇位之想，其兒也是將材，本身通文，文武全材，儒有若感到威協，也是分開都城，往北蒼山修道。胡孚夫由道家吉利女清算。儒有若在北蒼山群樓見羅其誌令主，當時侯樣奴隨行，暗中離了洪方城。黃宗於忠心不二，也是與那梨園白衣女子，宮中女子三十餘人，在北蒼山群樓住下。羅其誌吟詩道：