很早之前就曾經說過，烏丸與鮮卑一樣，出於東胡，也並非是某個種族的稱呼，而是一群部落調集的代稱，本來餬口在東北部的草原上，跟著光武帝劉秀入主中原，很多曾經幫忙過他的烏丸部落也隨之進入到了漢地，乃至有的部落還融入到了漢人當中。以是到了現在這個時候，烏丸人能夠說遍及大漢幽冀並三州以及塞外草原。與大漢之間的乾係也非常龐大。

或者說他們已經從這兩句話中嗅到了一股不平常的味道。

“無妨。能夠有個大抵上的數字已經不輕易了。如何能夠在這類事情上指責你呢。”

對公孫瓚的懷想並不會占用李書實多少時候，畢竟兩小我之間的打仗還是太少太少，若不是因為公孫瓚本身也算得上是覺得漢末名流，或許連這點回想對李書實而言也早已忘懷。

對。說的就是你。你這隻摔到桌子上麵去的死螞蟻。

但總的說來。烏丸人與漢人之間乾係的緊密程度應當超越了羌人和南邊的山越，隻比幾近快融入到漢人當中的賨人和巴郡蠻略差的程度。

以是……

至於上穀的難樓和代郡的能臣氐，固然從各種諜報來看並無統屬乾係。但兩部之間也是多有聯絡。這此中難樓的氣力更強一些。以是凡是來看上穀烏丸在這類聯盟中要居於主導。

剛剛纔被烏丸人砍了腦袋的邢舉但是這個題目最好的註腳。

以是如果說聽到劉虞和公孫瓚的故事會讓李書實產生多少感慨的情感那絕對就是在矯情了。

“回主公，幽州的烏丸部落雖多，但陣容最盛的不過三家：遼西丘力居，上穀難樓，遼東屬國蘇仆延。其他如代郡能臣氐，右北平烏延勉強占有一郡之地，骨進、王同、王寄等盤桓於草原各地，固然氣力不俗，但與上述三人的部落比起來就差了很多。剩下的部落最多不超越千戶，固然零散，但行動矯捷，或躲入漢地，或遁入草原，很難精確體味他們的行跡。”

但是幷州的烏丸部落本就有很強的漢化根本，他們當中的很多部落已經開端學習起漢人的餬口體例。就算很多部落還是儲存了作為遊牧民族的一些傳統，但他們還是神馳漢人的餬口。

“他們相互之間的乾係如何，另有他們與幽州各郡縣之間的乾係又如何，他們與鮮卑人之間的乾係又是如何。另有，這些部落首級的脾氣元順是否體味。”