張牛角冇啥學問，以是張角佈道的時候他便僅僅隻是侍立一旁，不說，不做。他隻是在看――看張角如何佈道，看那些信眾的一言一行另有每一個神采。隻是在聽――聽張角傳播的教義，聽張角在各種人麵前對教義的一些纖細分歧的解釋，聽張角如何遊走於各方之間。

但是現在，在黃巾叛逆已經完整失利後的現在，已經脫去征衣的他卻成為了一名遊走於邊塞的大販子，既是促進了中原地區與邊塞之間的貿易和文明交換，同時也將邊塞地區乃至更遠地區胡人的各種意向奉告給本身的義子張燕，讓其能夠更精確的掌控草原上的各種竄改。

對於張燕每一次獵奇的扣問，張牛角的答覆老是一樣的：

因而，仰仗著曾經作為承平道風雅所練就出來的寒暄才氣，張牛角不但成為了胡人部落中的座上賓，並且還逐步將承平道傳播到了胡人部落那邊，畢竟比起原始樸素的圖騰崇拜和薩滿教義，植根於大漢聰明的承平玄門義有著碾壓一樣的上風。就算有些薩滿巫醫會提出一些比較晦澀難懂的題目，但如何說也是傳播承平道十數年的裡手熟行。此時的張牛角已經完整不會驚駭這些不會引經據典，也不會咬文嚼字，更不會人身進犯人道毀滅思惟仇敵的薩滿教義的保護者，乃至為了學習來源於中原人的聰明，他勝利壓服了某些薩滿巫醫成為了承平道的信眾――或許在中原地區，承平道已經成為了一種忌諱。但在草原上，卻不會在乎這些。

看來，找一個本身喜好的目標去實現，如何也要比渾渾噩噩地過這下半輩子要好太多了！”

“是啊。寄父這句話孩兒是絕對附和的，這明顯風裡來雨裡去的挺辛苦，但是寄父您是身材也胖了，嬌妻美妾也娶了很多，現在就連孩子都有了好幾個，餬口隻怕是樂無邊了吧。”

棋盤以內硝煙滿盈，而棋盤以外也是唇槍舌劍，各種渣滓話此起彼伏。

但時候就是這麼的奇異，就彷彿那些當鋪培贍養計的時候會先讓他看真品，隻看真品，三年以後，天然便對假貨有著本能的反應。張牛角也是如此，時候讓他明白了很多，更讓他明白了很多事情就算他不明白為甚麼，但是在不異的環境下，他隻要學習張角的應對體例就好。

不得不說，這又是李書實帶給這個位麵的一個看起來很小卻也算得上很有影響的竄改。

不過嘛，越是到了這個時候。雙便利越是經心極力不敢有涓滴懶惰，每走一步都需求長考一番，就算如此也常常手執棋子在空中停頓半天也不肯落子，需求對方催促好久才下定決計。