張寶和張梁的神采也很差，不過他們看上去很安康，神采差的首要啟事是李書實來到钜鹿的時候題目。

張角並不焦急與李書實議論詳細的方略，而是命報酬李書實以及他的部曲家眷專門在道觀中籌辦了一處彆院，同時又籌辦了很多設備和軍糧送給了李書實。不得不承認，張角僅僅依托佈道便支出頗豐，賜與李書實的設備有很多都是相稱不錯的初級貨。

前文曾經說過，縱使你烏丸馬隊威猛至極，但是麵對張角詭異的神通仍然偷雞不成蝕把米。由此可見張角這些年確切冇有華侈時候，和南華老仙學會了很多東西。但是，能力如此龐大的神通對於身材莫非就冇有一點承擔麼？從這一次會晤的環境來看，恐怕不是。

經太重重關卡，李書實終究在钜鹿縣城東北的一處非常壯觀的道觀中見到了張角三兄弟。

這三種體例對於李書實來講哪一種都行不通，第一種和第三種是因為李書實那悲催的潛力實在是低的令人髮指。第二種，因為李書實冇有插手官軍，神社不但要求小我本質，並且還必須學習多年且要通過畢業測驗才氣同意轉職。最後李書實想來想去也隻能把主張打到黃巾軍身上。特彆是聽了褚燕的經曆以後，更是果斷了李書實的這類設法。

另一種體例例是通過某種信物轉職。遵循呂布的說法，他當初就是丁原利用某種獲得神力加持的馬隊兵符轉職為輕馬隊。這類轉職體例最為簡樸，不過官府當中能夠傳授的職業隻要輕馬隊、輕步兵、弓馬隊、弓兵和輕炮車五種。其他能轉職的裡四神神社各對應一種文官職業，水寨中能夠轉職為水兵，西涼的豪族彷彿能夠轉職為最前物理兵種西涼馬隊，外族當中也有一些屬於本身種族特性的兵種。

將規複用豆扔進隻如果規複用豆就如何也裝不滿的豆袋裡，規複用米因為數量希少以是就直接堆在了彆院的庫房中，設備則任由小我遴選。

這就是處在甚麼位置利用甚麼樣的體例的最直接的表示。張角在玄武神社肄業後便跟從南華老仙學習，同時見地到了很多奇異的神通和一樣奇異的神仙。以是讚歎於這類力量的強大與奧秘的同時也深深地科學著這類力量。

將褚燕安設到本身的營地，張牛角對籌辦開端觀光拜候的李書實如此說道。

優良的設備，優良的將領和經曆豐富的老兵，不管哪一點呈現在勝負的天平上都會引來天平狠惡的震驚。張角在麵對大漢朝的處所郡兵時還能夠包管摧枯拉朽的能力，但是當他麵對這三點都具有的中心軍的時候，他還會那麼輕鬆麼？