又是過了兩個月，此時的柄策已經能利用人層八門了。所謂的八門，便是休、生、傷、杜、景、死、驚、開這八門。它們中的每一門都有本身奇特的感化，能夠影響陣中受困者的感情。舉例來講，休門讓人困頓；生門放人活路；傷門令人感慨；杜門令人藏匿等等。

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當然，積德並不代表隨便做一兩件善事便成，那樣被你影響的人隻是少數，要想竄改運氣更是不成能。以是要積德，便要平生積德，如許方能讓本身竄改的更加完整。所謂“水滴石穿”便是這個事理。

這段時候，還值得一提的是，柄策已經勉強能一心三用了。以是，在此根本上，柄策便開端嘗試著排布陽明給他的那幾個上三品陣法。因為有了排佈陣法的神識節製才氣做前提，那幾個陣法被排布出來不過是時候題目了；武學修為柄策也再進步一級，達到了四級武聖；靈師修為則因為對運氣的熟諳有了新的竄改，從而衝破到五品頂峰靈師。

佛法也能竄改運氣，為甚麼呢？柄策一開端也是不解，不過厥後曉得地藏菩薩是通過佛法消減惡靈戾氣的時候，便有些明白了。

自從把握人層八門以後，柄策今後便能夠鬨動陣法，影響被困者的情感，令其或驚或喜，或傷或悲。這類打擊，非修為高超者不能抵擋。

總的來講，除卻不能瞻望本身的將來和竄改將來以外，瞻望師還是極有本事的，這也讓柄策更加想要學好《奇門遁甲》了。

以是說，佛法的感化就和各種清規戒律普通，歸根到底，還是束縛你不要做好事，進而教誨你挑選去積德事。洗滌疇昔形成的惡業。

先說積德吧。要想竄改本身的運氣，你該做的不但僅是竄改本身，而是竄改萬物，一旦萬物變了，你運氣的竄改也會水到渠成。而積德便是影響萬物，進而竄改萬物，讓本身命途好轉的最有效的體例。

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人的行動能夠分為三種，積德、不作為和作歹。要想竄改運氣，不作為明顯是不可，因為如許一來你的運氣會沿著既定的軌跡走下去；作歹也不可，因為還不等你影響更多的人，你便會提早獲得報業，最後身故；以是，獨一可行的隻要積德。“滴水之恩當湧泉相報”、“良言一句三冬暖”、“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害如戈兵”等等，這些警句都說瞭然積德、做好人倒是有其好處的。