筆者偏疼豪傑俠義小說，在瀏覽各種古典汗青演義、神話傳奇的時候，已在腦海裡留下了一些俠的雛型。如神話中的哪吒，汗青演義中的趙雲、秦叔寶等。但是汗青演義或者小說，乃至是《三俠五義》中的俠客人物，都不是很完美——這些人雖也有些俠義豪傑的言行舉止，卻攀龍附鳳、為封建統治階層的好處而不分是非曲直，乃至於為取寵下屬而不吝苛虐百姓百姓。

【一點膚見】

小說來源於餬口，卻又高於餬口。知識見聞，是小說故事的根本，策劃和構思來源於對餬口的體驗和藝術的功力；作者的思惟認識是文章的主題，小說的傳染力是寫作的目標和任務。有人以為本書為假造，這是必定的，但我不承認純屬假造，因為此中故事的原版，倒是從實際餬口中來的，當然，有些是實在的，有些倒是來源於官方傳說——固然是把多個故事拚接而成。這些故事，也根基上還未曾在誰的著作中呈現，是以不存在抄襲。

引劍江湖行（處女作）

另有，俠者彷彿都不很識時務，即便是聰明如楚留香、陸小鳳、楊過、楊炎、卓一航等，也不例外。同時那些大俠們，多數會在感情的牴觸中產生丟失。這實在就是俠情！因為俠客對情的固執與癡迷，竭誠與實在，也和那些沉淪於虛榮和私利的所謂愛情大有徑庭。

新派武俠小說，分歧公認梁金古（即梁羽生、金庸和古龍）三位大師為泰山北鬥。但近幾年來鼓起的多如牛毛的武俠小說，倒是過量地偏向於仙俠化、玄變幻，寫手們多數都過量地側重於“武”的超出，而對於“俠”的觀點，反而是越來越恍惚。

二

“不為甚麼。”

在最後決鬥刀槍不入的九幽上人時，奇招怪式全都徒然無功。九幽上人滿身高低如鋼打鐵鑄，刀槍不入；就連武當三大妙手聯起三才劍陣對他也都無可何如！

本小說試圖集三家之長，並將處置樂器藝術的體驗，融入拳經劍譜的實際當中（本來的拳劍技擊實際，來源於群眾體育出版社出版的各種技擊書刋，非筆者誣捏。）

豪傑和梟雄，那是分歧的兩個觀點。一小我有所作為，或雄霸一方，那是梟雄（也能夠稱為強者）；為了公理、公理而不顧小我得失，不畏強權和暗中權勢，捐軀取義，那纔是真正的豪傑俠義。

因為這九幽上人的金鐘罩，比起《鷹爪鐵布衫》中的鄭桐更加短長，差未幾冇有軟門！歐陽長天傾儘平生所學也隻能與之鬥成平局。在這無休無止的纏鬥中，機靈和設想力便成了決定勝負的關頭。