“這座竹屋本不在這禪心寺的後山。”禪心大師輕笑先容道：“三十多年前，陸老先生承諾修建這座禪心寺的時候，這座竹屋也並不在這後山之上，直到二十多年前，老衲仰仗古籍記錄，在蜀川一座名為望天峰的山顛之上才發明瞭這座竹屋。望天峰四壁峻峭，峰頂間隔空中足有千米，老衲也是千辛萬苦才攀登而上，從而發明瞭這座竹屋。而竹屋以內的陳列就如同施主現在所見普通，分毫無差，就連這古琴一樣也位於這木桌之上。”

“後山之上，有一個屋子。”禪心大師說著，我們已經到了後山頂端，公然正如同他所說，在一片稀鬆的竹林當中有一個竹屋。

小道一側顯得有些峻峭，我也是站在內側，聞著身邊鬆柏的草木氣味，整小我也表情鎮靜了幾分。本來，一個身穿職業裝的女子跟在老衲人身邊，並不是一個調和的畫麵，但是我表情彷彿被禪心大師身上的暖意傳染，提起不了涓滴驚奇的心機。

“還請大師解惑！”都說這份上了，我天然得聽下去。

“琴曲天成，李施主想來也是天生的愛琴之人。”禪心大師含笑得看著我，對我又問道：“李施主，你是否對這座竹屋有這類很奇妙的熟諳感？”

但是，跟在禪心大師身邊，踏上這青石小道，身上的寒意倒是冇了。

竹屋來源？這竹屋看上去跟新的一樣，能有甚麼來源？這七絃琴就彷彿一件當代工藝的藝術品，乃至琴身的玉石我都思疑是野生分解的，又能有甚麼來源？

我看著麵前這把精雕細琢般的伏羲式七絃琴，剛想伸手去觸碰，卻又感受有些冒昧了。麵前這琴，如同珍寶，獨立放於禪心寺後山當中，必定是有主之物，我未顛末仆人同意，便去觸碰琴絃，天然不好。

禪心大師輕笑解釋道：“按照古籍記錄，這座竹屋製作於五千年前，所用之竹被稱為望天竹，剛纔施主在外所見的竹林，便是那望天竹。傳聞，這望天竹本為一百零八根，每一根為九節，每一節為一米。而這竹屋便是用這一百零八根望天竹所製作。隻是這望天竹分歧凡物，隻要本源還在，便可再次發展，不然施主恐怕也見不到內裡那片望天竹林！”

“不，並不是製作。而是老衲將望天峰上的竹屋和內裡的這片竹林，全數命人搬了返來，安設在這後山當中。顛末老衲二十年來的打理，現在這座竹屋與那望天峰上的竹屋，並冇有涓滴不同。”禪心大師聲音渾厚得答覆道。