“索南達傑，我們承諾你。”

“是的，仁波切！以是我想讓岡拉梅朵規複影象，不管她規複影象後是否還能記得我，我都不會絕望。不管她疇昔的餬口帶給她的究竟是歡愉還是哀痛，她都需求麵對。”

“阿爸走了，阿媽拉開端照看診所，我冒死去采雪蓮挖蟲草，格桑梅朵冇日冇夜地照顧孩子們，很快，我們一家剩下的三口人在繁忙中走出了痛苦。”

索南達傑哈腰低頭行走在一座座都麗堂皇的殿宇之間，這裡是佛祖的天下，是菩薩的領地，他是突入此中的一個寒微的凡人。縱使彪悍如他，在這佛祖講經說法的處所也不得不謹慎翼翼，屏息靜氣，那怕身邊走過的不是菩薩羅漢，而是和他一樣吃犛牛肉喝酥油茶的男僧女尼。

“阿爸去了天國佛國，阿媽拉也去了天國佛國，總有一天我也會去那邊和他們相伴，但是在往生之前，我們的日子還要持續，孤兒黌舍的孩子們還要顧問，牲口棚裡的犛牛還要放牧，夏天要去山上采雪蓮，春季要去給犛牛備草料。”

在藏區人們的口口相傳中，龍欽巴大堪布是藏傳佛教五大本尊之一的時輪金剛轉世，都說他修持高深殊勝，頭頂已經修成了神佛纔有的“佛髻”。

益西索蘭空行母坐在龍欽巴堪布的右邊，暖和高雅而又溫馨。她的嘴角掛著溫婉含蓄的淺笑，麵龐潔白無瑕，清澈敞亮的目光中透出一絲對世人的悲憫情懷。

“她每天都在和本身的疇昔戰役，得空顧及身邊的我，隻要真逼真切找回了疇昔的影象，安然麵對疇昔的影象後，我的影子纔會呈現在她的夢裡。”

“岡拉梅朵被她落空的影象所困擾，經常會感到痛苦。固然她現在看上去統統都好，但是聽格桑梅朵說，她常常做惡夢，半夜常常會從惡夢中驚醒。我不但願她如許，她不該該一向活在痛苦中。”

“大堪布和空行母慈悲為懷，利樂有情，他們悲憫岡拉梅朵的痛苦，已經同意與我一道為岡拉梅朵停止醫治。”

索南達傑恭敬地朝著三位高僧大德蒲伏叩首三次，然後才抬開端向上看去。

“但是，索南達傑，縱使我們幫她規複了影象，她獲得的也不見得是歡愉和安寧。她的落水，她的中毒，都申明她經曆過一些特彆的事情，那些事情不見得全數都是歡愉和高興。如果現在僅僅隻是夢見疇昔的片段就能讓她如此痛苦，那麼一旦她規複影象想起疇昔的全數，痛苦必將來的更狠惡更短長。”