修士們屏住了呼吸，隻要少數幾個小聲地呼應：“神罰……”但很快就被凝重的吐息聲粉飾。

熙德重新跑回教宗寢室，取來帶有袖飾，金線和真絲織就的聖白僧衣。教會的高階神職職員僧衣有所分歧，除教宗外，樞機主教是白鼬皮襯裡的緋紅僧衣，而司鐸們所穿的僧衣則為栗鼠毛僧衣。色彩代表了他們在教會中所承擔的分歧角色，彆的神職職員所穿戴的披肩也會有所差彆。

伯爾納與烏爾班兩位樞機主教辦理著當今的討飯修會，他們對峙苦修，這從他們此時身上穿戴的漿洗退色的緋紅僧衣上便可窺一二。

“神罰”的呼喊在聖奧古斯丁大教堂的高牆間迴盪，耐久不息。樞機主教們神采莊嚴地站在教宗的兩側，雙手緊貼胸前，呈禱告的手勢。熙德侍立在火線，看到教宗行動沉重地踱步到龐大的無麵神明像下方的祭壇邊，當著教堂內統統修士的麵，將手中討伐諾仇人的聖旨放了下來。

討飯修會倡導苦修，其會規的首要內容，即丟棄家庭和財產，過貧寒的餬口，除禱告外，畢生努力於濟貧、佈道事情。在幾百年前，當時還未停止樞機鼎新，時任教宗本格維一世——即流浪的本格維——因不忍卒視人間的磨難，遂但願通過苦修，將神明的恩澤傳播、佈施於那些蒙受磨難的人，因而建立了討飯修會。而為了與那些殘暴的領主、貴族抗爭，樞機主教則需求本身的武裝，貧困兄弟會便是在此背景下創建。

他們進入會堂時，八位身著紅色僧衣的樞機主教們悉數參加。待教宗在高台長桌邊站定，統統樞機主教起立。“願神明與我們同在。”統統人作禱告狀唸誦道。

但熙德不能瞭解，為甚麼兩位樞機主教會反對。諾仇人是教會的仇敵，如同那些教會的異端，必要被審判，必要被獎懲。

雕像意味著神明所化身的賢人：老嫗佝僂著身子，雙手托著燃燒的蠟燭置於胸前；兵士雙手執劍橫陳肩側，宣誓戰役；牧羊人手撫羔羊的頭，迎回迷途者；母親度量嬰孩，仁慈與愛同在；莊稼漢手捧麥穗，歉收的意味……

第二天，當第一時候的鐘聲敲響時，聖城統統的神職職員都堆積於聖奧古斯丁大教堂。嚴肅宏偉的教堂內被擠得水泄不通，與此同時，那些世俗弟兄還在從偌大的青銅大門中向內湧入。聖城內的販子、仆傭、鐵匠隻能在教堂的核心，即廣場上瞻仰教宗宣佈神諭。