經過後半夜的休頓，次旦才讓和央金拉姆都已經規複了普通，我們遵循打算穿過叢林，鄙人午四點的時候，就到了嘎隆拉雪山的山腳下的草甸上，雖說是山腳下，雪山也近在麵前，可如果步行，起碼要一天以上的時候，並且早晨夜行，很輕易掉到冰川的裂縫裡。顛末一番籌議，我們決定再前行一段，在快靠近冰川的時候宿營過夜，已保安然。

我看了看錶，還不到早晨兩天，莫非就這麼對峙下去？這一夜可如何度過？

“你是說剛纔你唸的那經文，就是木樁上的那些奇特的標記？”貢布問道。

次旦才讓現在的這個狀況，我怕他萬一俄然向我們建議進犯，事情就不秒了，因而建議先把次旦才讓手中的槍支和刀等兵器收繳，免得突發變動。

我奇道：“謝我乾甚麼？”

我將火堆加了些材，和央金拉姆抱著槍坐在帳篷口烤火談天，她給我講她尼泊爾的故裡，一個世外桃源一樣斑斕的村莊，又給我講她小時候的趣事，時候過的緩慢，不知不覺天氣已經放明，拂曉過後，太陽就會出來，又是新的一天。

央金拉姆說：“起碼讓我嚐嚐，我能聽懂這誦經的聲音，彷彿是用象雄語唸的巫經。”

淩晨四點的時候輪到我和央金拉姆守夜，這也是我用心安排的，我都內心想好了，等此次任務完成後，我就要向她剖明。這也算是給我們倆締造伶仃的機遇。

隻見央金拉姆走到帳篷口，對著黑壓壓的叢林和那誦經的聲音說道：“我們明天路過這裡，偶然衝犯，古辛何必到處難堪？”

貢布有點不放心，問：“這管用嗎？”

貢布禁止道：“你們煩不煩，先讓拉姆歇息一會，你看她多衰弱。”

而這後半夜，非常的安靜，再也冇產生甚麼事情。

他這一句都把我們大師逗樂了。

世人估計都和我一樣獵奇，回聲道：“是啊，拉姆大蜜斯，你是如何做到的？”

這個時候，叢林中誦經的聲音已經到了營帳前五六米的間隔，近到在次旦才讓畫下的六字真言處不動了，我心想，還是六字真言有點用，就不曉得能支撐多久。而那些死而複活的狼，爬到六字真言前也是停了下來。

古辛我們大師都曉得一二，之前苯教的巫師普通都稱為古辛，有至高無上的權力，古時xi藏都實施****的統治，而古辛乃至能擺佈藏王的廢立，特彆是藏地苯教流行的時候，古辛的權力和聲望一再大過藏王，這也是鬆讚乾布建立吐蕃國後為甚麼要引進佛教的啟事。鬆讚乾布就是想通過佛教管束苯教，從而把王權緊緊的節製在本技藝裡。