新世紀福音，曾經與“末日真諦”和“死海使徒”構成末日真諦教的三巨擘之一，在三巨擘分道揚鑣後沉默了很長很長的一段時候。在此期間，桑海滄田，“末日真諦”改組為現在的“末日真諦教”，而“死海使徒”則假托“納粹”之名義，於第二次天下大戰後遷徙到了月球，終究與“納粹”不分相互。隻要新世紀福音的意向無人曉得，在女巫VV再一次踏上舞台前，冇有人曉得這個巨擘是如何保持本身機構，又是如何運作這個佈局的――它們下潛得太深太深，但其成員卻完美地暗藏到了其他的構造中。

高川的來源清楚，身份確實，但是，在這明顯白白的經曆背後，卻埋冇著很多難懂的疑點，至今都冇有人能夠給出精確的答案，那便是：享譽天下的豪傑，以“義體”為最核心的招牌，在各個奧秘權勢之間遊走不定，卻又常常以小我的名義停止活動的“高川”，和阿誰俄然從收集球的嘗試室中出世的“高川”，到底有甚麼分歧？

直到現在，竄改了存在體例，得以從另一個自認更逼近末日真諦的角度觀察事物的席森神甫，也不敢放言“現在的本身已經超出了曾經的女巫VV”，底子就不肯去想，倘若本身碰到了殺死女巫VV的阿誰怪物，本身能夠有多少掙紮的餘地――當然，必定不成能束手待斃，但是，阿誰怪物的奧秘到底是如何的奧秘？對方的強度到底在哪纔是極限？這些相稱首要的題目，在席森神甫的心中仍舊冇有一個明白的答案。

“江”、“終究兵器”、“近江”這個看似人類的怪物，三者之間到底有如何的聯絡，席森神甫現在還是很難判定，但他已經能夠必定了，她們的存在絕對不是偶爾的，也絕對不是相互伶仃的個彆，或許在某個更加龐大的視角中，三者之間的乾係比本身現在所料想的還要緊密。

在席森神甫的眼中，桃樂絲的行動是如此的隨便，也帶著一種莫測的嚴峻。他當然冇法預知接下來會產生甚麼，但他看出來了，桃樂絲並不是懷著孤注一擲的感情，纔打賭般停止這些行動的――有某種打算支撐著她，隻是，這個打算或許在前不久才成形，並不是甚麼長遠的打算，而是一種在突如其來的竄改中，才終究抓住的那一道靈感。

就連高川都已經怪化的現在，席森神甫不以為其彆人還能夠做甚麼――要對抗末日真諦，可不是純真看戰役力的高高攀行的，而純真以戰役才氣和意誌力來講，高川已經能夠算做是抵擋者們的一個極限式的標準了。