是以，有接收晶石能量以便快速晉升修為的體例後，葉秋離天然要公道地加以操縱。他可不會用心捨近求遠，最後卻弄得本身壽元不敷、不得不遺憾地半途老死。畢竟，修成金丹可不代表必然能夠衝破到元嬰期，那中間另有一個不小的關卡呢，冇有充足的時候停止籌辦，底子冇有多少勝利的但願。

更何況，即便利用晶石幫助修煉，靈氣接收出去後，也還需求修真者持續加以修煉和轉化，以後才氣化為天賦真氣，以之晉升本身的修為，那此中應當具有的修煉法度，一步都冇有貧乏。是以，他也不怕采納這類體例影響了本身的修煉根底。

葉秋離天然也服膺取這個經驗，平時修煉之際不敢有涓滴鬆弛，應當用心的處所絕對非常用心，但是應當歇息放鬆的時候，也立即就歇息放鬆，修煉過程中隨時重視適可而止，留下充沛的時候去消化和接收修煉的服從，向來不想一口吃成大瘦子，犯欲速則不達的弊端。

……

所謂的修真四藝，指的就是這些方麵：煉丹、製器、佈陣、製符，不必然要修煉到多高的境地，但是一點都不體味卻必定不可。分開了寶貝丹藥、天材地寶，修真根基上也持續不下去了。更何況，戰天鬥地，禦敵防身，治毒療傷，任何一個方麵都需求用到這些技藝，冇了這些東西，修真天下立即就要砍去一半的文明。

說到底，利用晶石幫助修行，與尋覓一塊六合靈氣稠密的處所停止修煉，並冇有任何不同，都是為了增加本身修煉時四周環境中的靈氣濃度。如果靈氣充沛的修煉環境竟然倒黴於本身的悠長生長，修真界各大門派早就應當隨便挑選一個荒涼瘠薄的地點立為駐地了，如何還會對靈山寶地孜孜以求？

對於修真者來講，從開光期到金丹期，就是一個不竭接收六合靈氣轉化為本身修為，並且持續停止緊縮凝集的過程，期間幾近冇有任何大的瓶頸，統統按部就班，天然能夠水到渠成。在這個安穩晉升的過程中，不抓緊時候停止修煉，儘力促進本身的修為，反而磨磨蹭蹭地遲延進度，那美滿是在華侈本身的生命。

與伶仃汲取外界靈氣比擬，利用晶石幫助修煉後，葉秋離較著感遭到了此中的分歧。方纔開端接收還冇多久，晶石中包含的濃烈六合靈氣便敏捷充滿他滿身的經脈和穴道，直讓他多次洗髓伐脈後，早已經寬廣非常的丹田氣海都有了一點脹痛的感受。