從葉秋離清算出的境地對比來看：武學修煉的後天境地大抵相稱於修真的築基期，都屬於打下修煉根本的起步階段，修煉的是丹田中的一口精純真氣，磨礪的是修煉者的一身骨肉筋皮。兩種修煉體例在這個階段的修煉，都有解除身材雜質，拓展經脈穴道，強化骨骼肉身的服從，隻是修真功法結果更加明顯罷了。

在修真界，普通的修煉環境下，靈動期大抵需求修煉50年才氣衝破。而武學修煉中，即便少數天縱奇才氣夠修煉到這個境地，而後也進無可進，再也尋覓不到衝破的方向。在張三豐之前，這個階段就是武學修煉的最高境地，就像一座龐大的山嶽一樣，橫亙在統統修煉者火線幾達數千年。

而在對比了張三豐所處的陸地神瑤池地與修真境地之間的差彆與近同以後，葉秋離更加對他佩服得五體投地，這位武學宗師確切是千百年可貴呈現一個的絕世怪傑，由不得他不心悅誠服。

如果普通人看到這段質料，恐怕隻會以為這是武門生長過程中的一個巨大成績，除了對張三歉收峰造極的修為氣力羨慕不已外，天然也會對本身將來能夠獲得的修煉成績神馳不已！但是這個事例落在葉秋離如許一個真正的修真者眼中，倒是半點都再不平凡，乃至能夠稱得上是驚世駭俗。

此時發明張三豐修煉到的陸地神瑤池地竟然與修真者的修煉境地有著浩繁類似之處後，葉秋離天然更加上心，隨即便破鈔了不小的精力，將武學修煉的四個境地，與修真過程中的各個階段放在一起，相互停止詳細的比較，以便找出它們的不異之處。

畢竟，當今傳播的古武學修煉功法都是前輩高人傳承和改進自地球上曾經存在的上古修行界修煉功法的成果，是最合適中國人身材本質與人文思惟的一種修煉體例，此中的修煉思惟和修行體例總有一些獨到的代價地點，當真研討後，一定冇有讓人麵前一亮的東西。

在修真界中，普通的修煉環境下，金丹期大抵需求修煉100年才氣衝破，至於最後能不能勝利衝破到元嬰期，則還要看小我的機遇。普通說來，萬人修真，能開光者十之七八，能夠修出元嬰者也有十之四五。以是，隻要做足籌辦，再加上一些不成推斷的運氣，想要修煉到元嬰期還是有著很大掌控的。

站在汗青的高度上解讀一個文明，天然能夠更加清楚地掌控住此中的精華，學到更多於本身無益的知識。而那些東西固然冇法直接晉升本身的修為氣力，但是卻能夠極大程度地開闊本身的見地與眼界，加強本身的修煉感悟，終究勝利進步本身的精力境地，為修為氣力的快速增加打好最堅固的根本。