實在，“穀中四豔”個個平常都是端莊娟秀，和順風雅的女子，因為從明天開端，是決定她們運氣的時候，誰能獲得“賽潘安”方磊的喜愛，誰就能平步青雲，成為今後穀中的第一夫人，那日趨收縮的慾望，令她們落空了自我，變成了矯柔造作的淫婦蕩娃。

寫到這裡，便愣住了筆，不再持續寫下去了，這是為啥？莫非連方磊也健忘了？真是豈有此理！

方磊曉得：這裡與世隔斷，到不了內裡天下，那邊來的“文房四寶”？隻得采取“土體例”了，硯台是工匠用岩石鑿成，非常粗笨，要用雙手托著才氣夠挪動；墨條也是用一種特彆的岩石製作，要一雙手抓著才氣研磨；筆是用一枝小竹子削尖後，沾上磨好的墨水便成，寫一個字沾一次；紙更是精緻，從山上砍下竹子後，用石頭砸得稀巴爛，然後浸在一個水池中，用一種帶腐蝕性的礦物質將它他化成細細的纖維，用石墩擂成紙漿，均勻地攤在一個用竹片織成的方型篩子上麵，然後放在太陽底下曬乾，便成了能夠寫字的紙張，這就是最原始的造紙業。

在春，夏，秋三個丫環中，能與冬梅一較高低的，看來唯有春挑了，大要看來，她也很有合作力，她比冬梅早些發育成熟，身材飽滿，胸脯矗立，亭亭玉立中又平增了幾分嬌媚。

“我這也是為本身假想啊！我就是喜好你那種天真爛漫，無憂無慮的模樣！”方磊樸拙地說道。

但是，孔子曰：有教無類，夫人既然把她們交給本身教養，就不能有所嫌棄，要一視同仁，

說時，從她的手中接過紙和筆，一筆一劃地在紙上寫道：人之初，性本善。性附近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

所謂“女子無才便是德”，她既無才又無德，又怎能令方磊對她們產生好感？如許輕浮的女子，又怎能被選進穀府呢？

冬梅一聽，打動地說道：“少穀主！你對我真好，多謝你能為我假想！”

冬梅這時也收起常日裡的活潑勁，中規中矩地坐在桌旁，把一疊紙放在上麵，從中抽出一張放在麵前，右手握著一支竹簽筆，左手放在紙上按住，正等候著方磊開端上課。

“這是非常期間，我的言行舉止稍有恰當，那三個姐妹都會添油加醋地奉告穀主和夫人，在他們的麵前，毫無情麵地抵毀我的形象，要將我踢出局外，這不是害我嗎？”