如果所做的事情成果是本身所尋求的，那好，如果不是的話，超出了本身料想部分會有多少？該如何挽救，挽救的部分將會在將來碰到甚麼阻力？

本來就有些不樂意來長安的苟參表情更加的愁悶，心說本身就是再有才氣，被丟到此人群裡也找不到了，劉詢也不知讓本身來金馬門到底是做甚麼，莫非本身就要在這裡冷靜無聞一向到老死？

這個木製的鳶鷂和那天被本身踢碎的一模一樣，苟參腦中閃過了“又來”的字樣，再看看空蕩蕩的門路，心說張臨和於永那兩個王八蛋倒是命好，能被賜婚和順高雅的館陶公主劉施和活波開暢的敬武公主劉敏。

――而穎水新任的縣令也不知是誰？

――大漢國有幾個許國丈？大漢國的許國丈誰能惹得起？

因為是待詔，以是天子冇有宣召的時候大師就在一起“待著”，但是待著總不能不說話，又不是調集大師搞告彆典禮，個人默哀的，以是一二百個老長幼少各式百般範疇的專業職員在一起就談天打屁，天南海北，談古論今，之乎者也，胡說八道，這倒是一點不孤單。

兩日以後，楊惲給苟參說，明日前膠東國丞相，長安將來的京兆尹張敞張子高，就要返來了。

可惜這些民氣裡都懷揣著一個瞬息之間被天子詔見飛黃騰達的胡想，卻實在是一窩子自恃極高風俗了白日做夢又悍然不悟的冥頑不靈之人！

這待詔和彆的辦公官吏分歧，並不要求都需留宿在專門的署衙裡，相對比較隨便，以是苟參到了時候就往未央宮外走。

至於花紅和丙女，苟參甚麼都冇說，比及她二人來了，見了麵關了門在榻上漸漸嘮叨也不遲。

以是，苟參隻要極力的學習前人，將本身融入西漢這個社會環境裡，先讓本身和彆人“一樣”了，獲得了大師的認同以後，才氣夠再想體例再讓大師感覺本身和彆人的“不一樣”。

前人絕對不傻，隻是相對於本身這個穿越者而言，冇有後代那麼多的資訊量罷了，如果前人眼界狹小，都是笨伯，那麼當代的文明又是如何建立的？四大發明從何而來？

苟參是隻聽不說話，坐在一個處所聽著這些人就像蒼蠅掉進了尿罐子一樣的嗡嗡嗡。

搶先大師一步的，總有一少部分人曉得你在做甚麼，那你是天賦。

本來苟參還想去甘延壽那邊拜訪的，但是楊惲說甘延壽這幾天過分於繁忙，即將到差，瑣事必定太多，他已經讓人重視了，等甘延壽分開長安時，本身和苟參一起送送便是了。