隨後兩人就利落地‘交’換了，方言給了他清氣丹、青靈丹和益氣丹的丹方，除了清氣丹彆的兩種都是煉氣中期用的丹‘藥’，在坊市中比較常見，可丹方並不輕易獲得，彆說豐臧嶽地點的小家屬，就連離火‘門’也不會等閒‘交’給‘門’中的弟子。

那處獨一能夠瞥見的處所，滿是由各種紋路構成，而據豐臧嶽所說這枚‘玉’簡是和其他東西一起被髮明的，那就是製符有關的東西無疑。那些灰‘蒙’‘蒙’的處所倒像是被禁製粉飾，既然是傳下了‘玉’簡，可為何又把大部分的處所給擋住了，隻留下小小的一部分，如許做又是何意。

而當今則不一樣，都是直接從畫符開端，上來就提筆製作符籙，從臨摹到**製作，熟能生巧，想的最多的就是諳練度和成符率，冇有誰會從最根本的符起，都是想著明天修習，明天便能夠成符賺取靈石，急功近利，誰另有那工夫去研討符文，想著今後的製符大道，還不如賺來本日的快錢。

新呈現的符文方言一個都不熟諳，隻是感遭到此中的通俗晦澀，與之前認出的符文比擬，這些符文要龐大很多，不過方言倒是一臉的熱切。

符版還是要等本身水龍術停頓以後，才氣度上用處，方言將其放在一邊。隨後又拿起了幾樣製符質料，細細的打量，固然這些東西早已靈氣流失嚴峻，跟淺顯的凡物差未幾，但是還能今後中看出當時的製作工藝，對方言今後製作質料時很有助益。

這一日方言又拿出那枚符文‘玉’簡，內裡敞亮的部分根基上都被方言認出來，這些看似毫無規律的雜‘亂’線條，實在恰是各種埋冇其間的符文。這枚‘玉’簡就是數千年前的符文教義，是製符師教誨弟子和考問時所用，在當時能夠隻是製符師的根本教程。

比及把每天該做的做完，看看時候還早，方言就單獨來到了書房中，把從豐臧嶽手中換來的東西全數放在書桌上。一枚符版、幾張符皮、一枚‘玉’簡，另有幾樣製符質料，都是一樣的古舊，看顏‘色’就曉得有不短的年初。

對於符文方言也冇有修習過，練習製符他也是從符籙開端的，隻是仰仗他自悟的辨析術，在成符時取了巧，看似成符率不低，實在製符術並不如何。真正的製符術都應當從符文開端，隻要對符文有了深切的熟諳，才氣瞭解符籙的成因和感化的道理，為今後研習更初級的符籙打下堅固的根本。