第二關的應戰公然冇有孤負易俊的希冀，或者說韓廷真的表示超出了統統大順，乃至是東遼人本身的料想――他竟然和講經堂的六位長老在大禪寺門口說偈論了六天六夜。

東遼人此時已經在大順城衛軍的保護下撤離看台，明天的比試就到這裡了，說偈是明天的事情，以是他們開端撤退。

固然在坐禪的比試中韓廷真潔淨利落的將悟道禪師擊落在地，大順雲都城的公眾蒙受了此次打擊已經變得沉默了很多，在韓廷真和講經堂長老說偈的時候冇有再停止那一浪高過一浪的有特性的唾罵，但那些唾罵的條幅卻並冇有少，乃至比之第一天還多一些。

但他為甚麼能贏？

還熱誠韓廷真乾甚麼，人家韓廷真已經用究竟狠狠熱誠了大順，還用臭雞蛋和了爛西紅柿乾甚麼？人家韓廷真的巴掌已經扇到了大順的臉麵上，啪啪作響，全部雲都城統統人都聽到了。

對於東遼人的拜彆，大順公眾出奇的冇有禁止，乃至連早已經籌辦好的臭雞蛋、爛西紅柿都藏了起來。

並非是易俊不愛國，不愛大順，也不是因為易俊父親易文靜被冤枉發配到塞北長白山苦寒之地而對朝廷心生怨懟，更不是因為寧庫鎮四周都是犯人，因此受了他們的影響對於大順毫無豪情，而是彆的的一個非常樸實的事理。

在這個過程中，韓廷真並冇有依托本身四境頂峰，比之悟道禪師還要高超的念力為講經堂的六位長老製造幻景，滋擾他們的腦筋和言辭，因為在這之前大禪寺早有籌辦。

這些法則仍然全數是方向大禪寺的，不過，大順人冇有一個提出貳言來――這本來就是韓廷真自找的找虐之旅。

統統人都想不通。

真正的愛國不該該是儘力晉升本身的氣力，乃至師夷長技以製夷，把明天的失落化作明天儘力的動力，等候有一天把明天的打臉連本帶息討返來嗎？

韓廷真彷彿就像是一個參禪參了數百年的苦行僧，對於佛家典範竟然無一不通無一不曉，說偈的時候更能從平平處起真意，從樸實中見精力，機鋒更是無人能攖其鋒，於高山中見驚雷，幾次都把講經堂的長老說的啞口無言。

但，即使想不通，對於韓廷真這六天六夜的表示，統統的觀戰者一個個也都心悅誠服。

相對於聖堂，大禪寺的名聲更大，大禪師主持悟道禪師更是活佛和神普通的存在，不容輕瀆，不成能失利。

那麼，如果對方是真的強，就承認吧，然後，儘力超出他。