“不找李哥，也不找我們幾小我，卻找兮姐，豈不奇特？”

覡巫期間與方士期間傳下的冊本很少了，多是宗教期間的冊本，沾到宗教，都懂的，就像《金剛經》裡幾次說到的一句，隻要讀誦此經，向彆人鼓吹此經，這個功德比佈施恒河沙數的珍寶還要大。以是各大宗教的古刹、寺觀、殿堂都修建得金碧光輝、美輪美奐，不過就是讓信徒看到它們，會產生膜拜心機，慢慢擴大其宗教的影響力。

“小妹，不要多嘴，你是東條太郎先生吧。”

好了，唯物論首要嗎？最後一句話纔是重心。

“有甚麼不當嗎？”梁興永持續含混著。

或者遵循學術界的分彆，第一階段是到春秋，覡巫期間，男為覡，女為巫。

兩人的對話，轟動了幾個房間裡的人，歐陽蘭兮也暴露思疑：“東條先生，真的是鬆井傳授找我？”

梁興永含混地問：“程默，產生了甚麼事？”

“我曉得了。”

“也是。”

“我是這一行的領隊，不找我找誰？”

“曉得了，兮姐，來到這裡，適應麼？”

說完，她回身回房間，對於歐陽蘭兮來講，能說這麼一大段話，算是很可貴的。

程默看中的是此次考查成果，而不是其經曆，但對於其彆人來講，經曆遠比服從首要。經曆不是指享用過程，而是在將來能夠換來更多好處，比如漲人為，晉升職稱……

“兮姐，你去那裡？”

“山田先生，東條先生，教員病情還冇有病癒，等他病癒，會當即來QH。”李昌直答道。

“程默，那他……”

“因教員之故，我們對兮姐非常正視，但這個正視隻在我們這個小隊的內部，其他小隊設法是兩樣的，更不要說日方成員。鬆井傳授若真的有事找我們，起首得找李哥，真不可，也會找胡哥、王哥，你或我。”

“也不必然，冥古宙的事，誰能說得清？”

“兮姐，疇昔看一看。”

“你百口纔是蜜斯。”歐陽蘭若在邊上說，蜜斯這個詞現在華國太臭了，一個個改成了美女，西施是美女，嫫毋、種離春、孟光，六十歲的大娘也是美女……

一名傳授舉手站起來問：“叨教曹書記，如何解釋山嶽下存在於冥古宙的石岩？”

“不是狹義的那種玄學，它包含華國當代統統神話方麵的記錄，各種道經佛論。”

“梁哥，想一想這位東條先平生時看兮姐的眼神。”

“在本相未揭開之前，我們不能下任何結論，更不能用妖妖怪怪來解釋，將冇有按照的謊言披髮，形成社會動亂。”