曹大櫓五歲時死了孃親。當時候曹大櫓的外公還健在，見大半子忠誠誠懇，是個靠得住的男人，作主把小女兒續玄給他，生下了曹二櫓。

[第21章第二十章：行舟]

這裡人的性比較自在曠達，有很多平常的說話都是從性活動中鑒戒而來的。如：“歇騷”，表達的就是停止的意義。乾甚麼事冇有了阿誰勁，倆人之間另有甚麼好開端的？這個勁就是指男女之間做阿誰事的熱忱與力量。再如：“不裸了”，是指反麵你說了，或者彆說了的意義。人家衣服都穿上了，倆人都冇有甚麼功德持續做下去了，另有甚麼話好說的？

冇有想到，到了大櫓、二櫓兄弟倆這輩分，香火持續題目又成了大題目。

“二櫓，現在鐵樹都能著花，啞巴都能說話，你就不能夠替我們當爺的爭口氣，讓雪梅的肚子快點鼓起來？醫學這麼進步了，我看你還是帶雪梅去病院查抄查抄？”隊長嘴上這麼說，內心卻想的是，人家雪梅和頭一個男人的反動不是勝利的嘛！生了乃銀這個男小把戲。這個曹家倆兄弟必定是本身有題目，他但願二櫓也該去病院做一次查抄。如果本身阿誰處所壞了，那也就怨不得彆人了。

因為下不了種，女人挺不起肚子，以是兄弟倆有口難言。幸虧雪梅冇有計算這些，對他們兄弟倆一視同仁，當作本身敬愛的丈夫服侍。越是這個模樣，曹氏兄弟對雪梅的關愛，更是無微不至。他們怕女人嫌棄他們兄弟倆，棄船而走。

文罵是仙女廟人的一大特性。如果想要說你這小我長得丟臉，他會說“長得還不醜哩”。見某小我用飯好似不費錢似的，吃不下了還要吃，他會說你一句這小我都能“搗嗓子啊”！這小我腦筋不靈，他不直接說，而是說這小我“少一竅”。一小我壞的冇法治了，他一句“死形”，蓋棺定論。一小我無藥可救，一件事做完了，他用一句“了戲”，結束人與事的時候觀點。

家裡兄妹多，經濟比較困難，父親一向冇有相上女人。三十歲那年，趕上曹家的船在他家山牆旁的河浜裡擱了淺，他喊來兄弟幾個，相幫用肩把船頂出淤泥。過後，還提了一大壺涼茶給姓曹的船家人解渴。

**時，男女在一起高低活動，像是在抽簽，因而用“活抽千”一詞，既有**行動的像形意義，又有**行動的數量，來描述人們平常過激的行動。

厥後，船上的白叟都前後作了古，二櫓的娘也因得了吸血蟲病，肚子鼓的有鍋蓋大，拖了半年也死了，剩下曹家兄弟二人相依為命。幸虧大櫓當時已經十八歲，把握了一手弄船的妙技術，領著二櫓水域飛舟，闖蕩江湖。