很多很多的煩惱，都證明能夠跟著心態的調劑，跟著放下過量的貪求，而消逝無蹤。

當災害刹時到臨時，當環境變得告急時，能依托的，向來就隻要本身。

分歧的題目就要用分歧的體例去處理，處理題目不但需求各種本錢，還需求去想應當用甚麼體例去處理。

已經到了危急關頭就不會還去想甚麼有的冇的，等殺紅了眼也就不去顧忌弱者的慘叫。

統統的事情都不是一句話能說得很清楚，一件事情產生會有前提前提，在分歧的背景下，就是分歧的環境。

如果一件事就那樣，哪怕不竄改，就保持本來那樣，實在也行啊。

在統統淺顯的情境裡，青集彷彿也會跟著含混，但實在，他復甦地明白，不是那麼一回事。

偶然候才氣固然是決定性的一方麵，但是心態永久是更首要的一方麵。

彆說是不是曲解了某些事的影響力，隻說騰出最大時候來感受活著的每一刻吧，也該更平和，也能賞識分歧的風和雨。

麵對一時的波折，青集能夠吐槽也好，懶得吐槽也好，把困難當作是對本身的磨鍊也好，總之就要平和度疇昔。

他要的是更好的三界局麵。

當明白這些的時候，也就不會在乎多餘的細節，也就不會去想到底是如何。

青集能夠煩惱，也能夠臨時冇有眉目，能夠想明白了要靠本身，統統的路終歸都是沉著獨行，要狠起來。

那麼，最好的體例就是把他的能量闡揚到三界的次序等一係列事件上來。

當統統的顛簸程度都節製在必然程度上，那麼，心態根基就是在一個平和狀況，不會太高或太低起伏太大。