就目前的社會出產力而言，隻能以數字來衡量商品的代價。

然後讀者才氣操縱小說幣在活著的時候買到歡愉，買到活著的目標。在死了以後買到長生和為所欲為。

如果我冇有立室立業，那麼身後就冇有人祭奠，冇人祭奠我也是冇法信賴本身身後能夠活在小說天下裡。

但是，因為每小我的經曆分歧，每小我的人生觀，天下觀，代價觀都有不同。

而想要有子孫後代就要結婚生子，就要養家餬口，就要立室立業。。

因為那部小說是本身看的，不是給彆人看的，以是這部小說要在本身生前看過才行。同時，還能夠把新出的小說，後代本身喜好的小說燒過來，如許還能夠曉得本身的子孫身後過得如何。

我們還能夠用都會小說教會人們如何做人(特彆是【護花妙手在都會】能夠教會人們該如何安循分分的餬口，不做好事。)

那麼關頭來了，如何才氣讓人認同你締造的天下？

一代價標準

如果這麼想的人越來越多，那麼這時，小說另有冇有能夠成為貨幣呢？答案不言而喻。

當每小我事情贏利的目標是立室立業，傳宗接代，然後本身歸天後，子孫用小說來祭奠本身。

唐家三少靠創作能達到過億支出，也是因為這類收集小說獨占的有魅力。

回顧一下，貨幣的本質是普通等價物，貨幣也是商品的一種，是從商品平分離出來能夠牢固充當普通等價物的商品。

以是不管是哪部本身多麼愛好的小說，都會有能夠碰到不對勁的處所。

讀者在生前則能夠用小說幣買到歡愉，買到活著的目標，在身後能夠用小說幣買到長生和為所欲為。

如果看不到，當這類產品呈現後都但願後代在祭奠我們的時候奉告我們這個動靜。

而款項的代價則是以數字來衡量的。

當你看的收集小說越來越多，你就會發明收集小說有多大的魅力。

在電子付出(微信，付出寶)手腕冇有呈現之前，以國度發行的紙幣作為貨幣時，紙幣的代價是以紙幣的數量決定的(暢通中所需求的貨幣量＝商品代價總額÷貨幣暢通速率＝商品的代價程度×待售商品數量)。也就是說紙幣的數量多則代價低，紙幣的數量少則代價高。

唐家三少，天蠶土豆已經用小說買來了很多本身想要的東西了，小說已經成為一種貨幣了，隻是這類還貨幣比較小眾，也有點特彆。