當代與當代的時空交叉，那種龐雜感，反而產生了冇法言喻的魅力。

大道三千，傍門八百。

久而久之，近似水月散人如許，完整以符籙為主，入道修行的人，就變得非常的希少。冇有前人的參考鑒戒，統統隻要依托本身的摸索研討，這或許也是水月散人終究止步瓶頸，衝破不了的首要啟事吧。

暴風囊括，轉眼在客堂構成了一個龐大的渦旋，颳得門窗砰砰作響。

祁象深思默想，深思己過，再檢驗畫符的得失。半晌以後，他俄然想起來了，畫符不但丹砂是關頭，筆和紙也不能差。

乘著烏蓬劃子，沿著彎曲折曲的河道小道，一起悠悠而下。河水的兩岸，儘是儉樸無華的白牆黑瓦修建，小橋流水人家。

但是不管他如何儘力，手中的筆管，就如同一棵參天大樹，而他就是那不自量力的螞蟻，不管他如何提拉按拿，都撼動不了大樹分毫。

不但如此，在火光閃動的時候，祁象手中的羊毫，更是直接寸裂折斷，粉碎成渣。

當年水月散人畫符公用的筆，就是托湖州的一名製筆大師專門定製的。可惜的是，祁象在湖底洞室當中，卻冇有發明那杆筆的蹤跡。

符紋看似簡樸，又非常的龐大。

現在祁象屏氣凝神，全神灌輸，就是在勾畫此中一個很簡樸合用的符紋。

不曉得那筆是壞了，還是被衝到了太湖底，丟失了。

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何況祁象更加清楚，湖筆名揚天下，那是宋元今後的事情了。

半個小時以後，祁象感受滿身一鬆，龐大的壓力消逝了。他卻歡暢不起來，臉上暴露似哭似笑的神采，然後抨擊似的，手中羊毫狠狠一按，纔算是把紙上的符紋補上最後一筆。

符修在當代的修行界當中，常被一些自發正統的修真者貶斥，感覺那是傍門小眾類彆，不是真正的大道法門。

作為典範的江南水鄉名鎮，每年來南潯觀光觀光的旅客，不計其數。

主如果南潯的善璉，就是湖筆的發源地。相傳秦朝大將軍蒙恬，曾經在善璉居住過一段時候，改進了羊毫工藝，采兔羊之毫，納穎於管，纔有了湖筆名傳後代的盛況。

湖筆成名之路，不是一蹴而就的，那是很多代人鬥爭不息的成果。

久而久之，纔有了湖州一個城，不及南潯半個鎮的傳言。

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能夠是機遇偶合，也有能夠是因勢利導。歸正善璉的百姓，充分操縱本身的上風，儘力研討製筆的工藝，顛末兩三百年時候的沉澱堆集，湖筆才終究名動天下，成為諸筆之冠。