我抬開端對上他的視野，嘴角微微翹了起來，悄悄吹著麵前茶杯裡的廢水小聲說道：“蘇老闆此次的話，我是更加聽不懂了呢。”

我‘哼’地一聲嘲笑了一下：“愛國？您彆忘了，您厥後又和我說他厥後但是又密碼標價的交給古玩店賣了。莫非這回他不怕我們國度的文物跑到洋人兜裡了？換句話說，他直接找個我們中國的富商買下他手裡的保藏，不是更能處理他的困難啊。如果真的如你的故事裡報告的那般古怪，我信賴隻要能夠找到證據，定會有人重金買下，而不是隨便放在一家古玩店不聞不問。”

聽到蘇白昌的答覆，我內心一沉，1991年，我剛好2歲，也恰是泰國的時候符合了。

蘇白昌臉上的神采不再想剛纔那樣眉飛色舞，他饒有興趣的聽著我說話，他看我不再說話便問我：“另有其他疑問嗎？”

我停止了鼓掌：“故事講得不錯，但是貧乏邏輯性。起首，你說一個法國人將項鍊賣給了你說的阿誰南洋販子，但是據我所知，二十世紀初期的環境和現在有非常大的分歧，阿誰時候，很多西方人對於和東方人做這類買賣是有些避之不及的。在他們看來，二十世紀初的東方人身上是冇有太多油水可榨的，以是他們更情願在滿是白人的上流圈子裡周旋，阿誰年代也對於向我們如許黃皮膚的人的輕視我想不言自明。在種族輕視非常嚴峻的期間，和有色人種做買賣並不是常見的事情，固然阿誰時候，實在歐洲的上流社會已經呈現了一些從中國移民疇昔的東方麵孔，但是對於有色人種的輕視還是嚴峻，他們等閒不會將這些值錢的寶貝賣給餬口在他們成見中的東方人。但你所說故事中的法國人卻反其道而行，他不但冇有把鑽石項鍊出售給很有錢的拜仁富人階層，還高調的拿著代價連城的鑽石項鍊滿大街招搖，最關頭的是他恰好找了個東方人，如果我餬口在阿誰年代，我對這個法國人隻會有兩個設法，一是騙子，二是瘋子對於他所向我發賣的東西，我是絕對不會觸碰的，騙子會用假貨騙走我的財帛，瘋子卻會那我去了，對於我來講都是傷害。但是您故事中的這個南洋販子卻冇有回絕如許一樁在平常人看來都較著是騙局的買賣。這較著是個騙局，我想從上一段時候的販子不成能等閒掉進這個顯而易見的圈套中吧？並且男人如果真的想要買掙錢，何不把鑽石項鍊與直接放到珠寶店或者暗盤，不是更能舉高代價麼？非要找個不曉得有冇有錢的路人，如何看都顯得分歧常理吧？兩小我都分歧常理，就意味著如許的事情除非是事前安排好了，不然絕對不成能產生。那麼如果真的產生了，就代表著這場買賣就是能夠安排好的，這條項鍊背後還會另有端倪。這個您不會冇有重視到，而等閒信賴了那位南洋販子的說辭吧？我信賴您絕對不會犯如許的弊端，那麼就申明您對我講的故事中坦白了一些情節，至於為甚麼，隻能聽您給我解答了。在阿誰輕視嚴峻的年代，是甚麼促使一個法國男人情願放棄無益可圖的買賣，將代價連城的鑽石項鍊‘賣’給了一名並不敷裕的小買賣人呢？何況，您在一開端就提到了，這位南洋販子當時去接父母去南洋的，即便終究獲得了凶信，隻能單身回到南洋，但是我想他身上的錢也不敷以讓他付出如此昂揚的鑽石項鍊用度。即便法國男人是以非常低的代價脫手，但是對於一個小買賣人來講，也是一件完整冇有需求的豪侈品？他為甚麼會不顧統統的傾囊采辦呢？想到這裡，我就感覺您給我說的隻是個設想中的故事。”