盜蹠這一套說教，和儒家鼓吹的“賢人之道”如出一轍，由此諷刺了儒家的虛假。看來“賢人之道”如果用來教誨君子，君子就能被培養成賢人；如果被好人操縱，好人就能成為悍賊。但是天下賢人少而悍賊多，可見“賢人之道”給天下帶來的好處少，帶來的禍害多。以是，莊子說：“賢人不死，悍賊不止。”隻要打擊虛假的“賢人之道”，讓群眾統統順乎天然，天下才氣承平。

第十八位，杭州餘娟兒，外號花娘子——花娘子苦於被煙蟲追逐，一向冇法發揮手腕，本拿到了鬨小寶的號牌，但被煙蟲堵住了出去的路口，身上的春毒不能碰煙蟲的煙酸，以是出不去，被煙蟲拿走了一塊號牌。花娘子不甘心，最後時候殺了阿提木，拿走了阿提木的號牌，算是救了火小邪一命。本來花娘子又有了兩塊號牌，被煙蟲追來，用煙霧技法讓春毒反噬花娘子，號牌全數被煙蟲拿走。花娘子頭髮上插著銀針，銀針一段帶有小爪，用於貼身盜竊纖細的東西所用。銀針另一端鋒利，也能殺人。

闖火門三關的十八悍賊，大師又能夠記著誰呢？

第四位，拉薩來的卓旺怒江大喇嘛——敗給病罐子後，心如死灰，退出了比賽。白手，冇有兵器。

第十四位，哈爾濱李廖卓，外號煙蟲——過關。在洞中一向追了花娘子三天三夜，粉碎了花娘子的很多功德，花娘子拿走了鬨小寶的號牌後，煙蟲用酸味封住各個路口，奪走了花娘子所持的鬨小寶的號牌。花娘子最後時候敗在煙蟲手中。煙蟲贈送了火小邪兩塊號牌，持本身和花娘子的號牌過關。白手，冇有兵器，但嘴不離煙，煙有講究。

盜蹠厥後成為古書中強盜匪賊的代名詞，平常講的“盜亦有道”就來自這裡。這段話的粗心是，強盜問他的頭領，盜賊這個行業也有它的道嗎？頭領說，如何會冇有呢？天下的事情，那裡會冇有道的呢？強盜這一行不但有本身的道，並且此中另有學問呢！起首要“妄意”，就是估計某處有多少財寶，隻要估計得精確纔算高超——聖也。其次，在盜竊時，本身要第一個出來，第一個冒險，這算大勇氣——勇也。再次，盜竊結束後，要最後一個撤退出來，承擔最後一分傷害，這是義氣——義也。再次，肯定那邊該去不該去，甚麼時候去最有掌控，曉得甚麼能夠克服甚麼不成以克服，判定精確了纔不會有傷害，這是盜竊中的聰明——智也。最後，竊得財物，應分派均勻，這是盜行中的仁義——仁也。不具有這五種本質而成為悍賊，是不成能的。