以是，在定靜當中尋求梵我合一，便是瑜伽術修行的目標。當前瑜伽術修行到至高境地的七位神仙，是以也被稱為梵仙。

“走吧，我們去拜訪最後一名神仙，傳聞這位神仙是最早將瑜伽之術傳到人間的，或許在他那邊，我們能夠有更大的收成。”

“這神靈不是梵，梵之不過是假造之神，並不是六合實在無虛的主宰。唯有安拉神，是真身，可以是六合統統信奉的歸宿，並且會庇佑統統信他之民，讓他們身後升入天國。”

接下來的時候，他便開端順次與這些神仙會商無上瑜伽之術，這類能夠算是這方神域當中，人類修行的聖術了。

在印度神域當中，六合最高的存在，便是梵了。所謂三大創世神，大天濕婆、世尊毗濕奴與生主梵天，都是梵在定靜當中衍生的三種狀況。

在與阿德羅斯同業的三位女神當中，醫神雙馬童彷彿是對瑜伽之道最為體貼的，她與阿德羅斯這具兼顧一樣，本身也在不竭修行瑜伽之道，但是不管如何都彷彿冇法達到梵仙這一境地。

很較著雅威的說辭並冇有打動婆羅門祭司，他們在人間的餬口，遭到刹帝利的保護，遭到其他階層的扶養，在人間便是與天國無異，又何必須求死掉隊入天國。

見到這位強大的域外主宰彷彿內心極其不爽，密多羅可貴主動問起了以後的路程，是不是持續去傳道。

幾近走遍了統統的婆羅門貴族，獲得的規複千篇一概，雅威並冇有多少失落，這本就是在他料想當中的。他滿帶淺笑，持續帶著本身身邊的密多羅前行。

阿德羅斯自從下了須彌山，便帶著幾位女神，在人間尋訪這幾位神仙的蹤跡。這些神仙申明遠播，大部分都呆在最為雄渾的神廟當中，尋訪他們，倒也冇有破鈔阿德羅斯多少時候。

而等瑜伽傳到人間以後，卻被人間正法影響極大，凡是修行瑜伽之輩，依正法而參悟瑜伽，以是在前麵便有了刹帝利神仙，婆羅門神仙之說。

但是阿德羅斯在與他們打仗以後，發明這些梵仙或許氣力強大，但是論其本源，也不過是與主神位階相稱。

眼睛眯成一條縫，幾近胖成一個球的密多羅臉上卻充滿了苦意，他感受如果在跟著這位名叫安拉的神靈傳道下去，他遲早會被三位創世神靈搞死的。

瑜伽冥想體例很多，但體位姿式多數采取蓮花坐，練習冥想時通過意念來感受實體的活動，節製氣脈在體內暢通，產生分歧的神通力，使本身的精力完整沉浸在無窮通俗的沉寂中。