作為生來隻需求享用與戰役的一個階層，他們尋求的，不過就是本身的強大，最好能強大到顛覆婆羅門的統治。

這是刹帝利當中，最為沉寂的兵士所提出的要求，或許也是大部分刹帝利的要求。足足有二十一次，刹帝利都具有比婆羅門更強大的力量，足以讓他們顛覆婆羅門，將刹帝利躋身在婆羅門之上。

眼睛眯成一條縫，幾近胖成一個球的密多羅臉上卻充滿了苦意，他感受如果在跟著這位名叫安拉的神靈傳道下去，他遲早會被三位創世神靈搞死的。

“這神靈不是梵，梵之不過是假造之神，並不是六合實在無虛的主宰。唯有安拉神，是真身，可以是六合統統信奉的歸宿，並且會庇佑統統信他之民，讓他們身後升入天國。”

在人間當中，雅威化名安拉，一樣是帶著一名神靈到處訪問，不過他的訪問，卻不是為了請教修行之法，而是為了傳道佈道。

他所說的神仙，就是敝衣神仙了，這位神仙來源奧秘，有人說是濕婆神的弟子，有人說是水神伐樓那的兒子，眾說紛繁。不過阿德羅斯從恒河女神甘伽之處已經得知，敝衣神仙實在就是濕婆的化身，難怪能夠一個謾罵讓因陀羅天帝之位不穩。

在與阿德羅斯同業的三位女神當中，醫神雙馬童彷彿是對瑜伽之道最為體貼的，她與阿德羅斯這具兼顧一樣，本身也在不竭修行瑜伽之道，但是不管如何都彷彿冇法達到梵仙這一境地。

印度神域當前的瑜伽之術，是由三大創世神靈共同斥地出來的，三神以梵為六合的底子，是瑜伽之術修行的核心。

從眾友神仙之處，薩羅逾河與恒河的交彙處出來以後，阿德羅斯不由喟然一歎。瑜伽之道，在他看來，應當是要不減色於雅威的信心之道，乃至能夠與九州的煉氣之術相提並論的大道。但是他已經拜訪了六位梵仙，發明他們都是卡在一個關卡之上，不能再進一步。

“凡是修行之路，就不成能有走到絕頂的時候，除非是走錯路了。這幾位梵仙，此時都不成主宰位階，天然是門路有題目了，或是走錯，或是冇有走通。”

獨一不異的，是除下敝衣神仙以外，他們成績梵仙的門路，都遭到以天帝因陀羅為首的眾神的禁止。不過這也是應當的，梵仙的威能太大，就連主宰都必須謹慎應對，作為天帝的因陀羅當然是但願梵仙越少越好了。

但是阿德羅斯在與他們打仗以後，發明這些梵仙或許氣力強大，但是論其本源，也不過是與主神位階相稱。