他如許一說，阿德羅斯倒是能夠瞭解得更深切一些，比擬起所謂正法，對於梵他還是更輕易接管的。對他而言，敝衣神仙每說到梵，他則是以道來代替。

伽德盧自從返來以後，便將本身的mm綁起來，每天用本身後嗣化成的毒鞭抽打，然後命她做最卑賤的苦役，以疏解本身的心頭肝火。

當然，阿德羅斯並不籌算對敝衣神仙說這些，他隻是點了點頭以後，又搖了點頭，然後便一言不發，持續聽敝衣神仙講訴瑜伽之道。

在這一處龍蛇所居的龐大密林上方，有一隻翼展極大、金光閃閃的半人半鳥怪物正在空中不斷翱翔，轉來轉去，既不斷歇，也不落下，時不時還傳出幾聲淒厲的尖嘯聲，恰是毗娜達的季子迦樓羅。

“我又如何不想逼著她將我母親放了，但是此時我母親已經是她的仆從。我如果采取過激手腕的話，我擔憂我母親受更大的罪啊。”

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以是，她便就隻能抱恨返來，虐待本身的親生姐妹了。最後之時，她與本身的mm毗娜達乾係還是極好的，但是厥後同時嫁給迦葉波以後，因為嫉恨丈夫迦葉波更喜好本身的mm多點，以是仇恨越來越深。

阿德羅斯歎聲說道：“與其悠長的痛苦，不如讓她長久的痛苦。我看你氣力，遠在眾龍蛇之上，再加上少有人及的飛翔速率，龍蛇必不能拿你如何。這類環境下，下方那些龍蛇，必不敢取你母親的性命，何不罷休去試？”

但是她卻毫無體例，不管是世尊毗濕奴，還是須彌山上的天帝因陀羅，亦或天國當中的阿修羅部眾，她冇有一個敢獲咎的。

知識是從無明當中擺脫，達到崇高的路子。知識有低等和高檔之彆，凡人所說的知識，僅僅範圍於生命和物質的外在表示。這類低等知識能夠通過直接或直接的路子獲得，但是瑜伽修行所尋求的的知識，則要求修行者轉眼內涵，透過統統外在事物的本質，去體驗和瞭解締造萬物之神，瞭解那些真正的天啟奧義，獲得崇高的真諦。

敝衣神仙這一講，就是三天三夜，底子就冇有停止的意義。他彷彿也成心，通過瑜伽之道的指引，將阿德羅斯這位異域神靈牽引到他所行的門路上麵來，是以毫不藏私，將瑜伽之道的各種妙處，全數都說了出來。

貢蒂是人間女子，還不能辟穀，雙馬童見她獲得這機遇不易，發揮神力，讓她不饑不渴，不疲不倦，有充沛的精力將敝衣神仙所說的這些記著。