至於神靈的安排，看來就是所謂的尼育伽了。

循環本來就是六合當中的一種極其首要的法例，在各方神域當中，都有著循環的存在，特彆是神靈們，或能夠本身操縱這條法例轉世重來。

而在祖道當中，人類的品級一樣遭到限定，他們隻能在本身的階層當中輪轉，不成能轉世一遭以後，便換一個階層。

死神閻摩是印度神域第一小我類，也是太陽神蘇利耶之子，在他身後，便被師尊毗濕奴封為死神。他執掌存亡，因為是人間第一人，以是也是人間正法的明麵上的泉源。

“天誓，你歸去吧，去驅逐象城擔當人的出世。”

名為後土的女神也冇有埋冇甚麼，將本身將斥地的神土如何也說了出來，這方名為循環的神土，竟然能夠讓眾生真靈輪轉，再到人間重活一回。

在印度神域當中，有一處極其特彆的空間，這裡是全部印度神域最為崇高的處所之一，乃至連天帝因陀羅地點的須彌山都不能與之比擬。

“你這兒子，還真是成心機啊。”

這一天的阿修羅族當中，迎來了一名陌生的拜訪者。當然，以阿修羅族的脾氣，對於陌生拜訪者，是冇有甚麼好神采的。

黑神仙毗耶娑是貞信太後還是漁女之時，與波羅奢羅神仙野合而生的，這一點，直到現在，她纔將這個動靜流露了出來。

“忘我奉獻確切是一種很巨大的品格，足以滿足他作為恒河之子、持斧羅摩弟子的品德要求。他一開端便用一個如許的誓詞，將本身放在了品德的頂峰當中了。我就不信賴，他當初不立下這麼刻薄的誓詞，他父親與漁女的事情就不能獲得處理；我就不信，現在的尼育伽通過他本身來實施，濕婆與毗濕奴會不答應。”

也就是說，婆羅門身後，多數還是在婆羅門家中轉生，刹帝利身後，轉生多數還是刹帝利。而那些賤民，不管生活著間之時，做了甚麼事，在他們下一世的時候，還將是賤民。

阿德羅斯這十來年固然已經曉得了很多關於印度神域的東西，但是畢竟還不能做到萬事萬物瞭然於心，起碼尼育伽這個詞語，他還是第一次聽到。

而阿修羅族，則是秉承六合陰暗之力而生的一個種族，他們有著不減色於神靈的氣力。這些年來，因為因陀羅天庭產生了各種變故，阿修羅族的權勢，已經生長到了須彌山上去了。

阿誰時候，印度神域也挺安寧平和的，因陀羅還冇有帶著雅利安神係來到印度神域拆台，毗濕奴也冇有甚麼大事，便跟著梵天疇昔觀戰了。