他們這一鬨，但是把須彌山上的天帝因陀羅給嚇到了。因為獲咎了敝衣神仙，遭到了他的謾罵，這數百年來，因陀羅很少外出搞事情，便是擔憂敝衣的謾罵應驗。

“如果人類相求，他要成神，我可給他指導成神之法，他若要成王，我可給他指導成王之法，他如果需求財產、美女、權勢等等則更是簡樸，我自有體例開啟他本心之力，儘力達成。但是他如果想成為創世神，想讓梵天濕婆向他致敬，這我便冇法做到了。以是，所求能行的，便是本心力量，所求不可的，便不是本心力量。”

並且他發明，那位奧秘神仙的謾罵，令他底子不曉得如何防備。像阿修羅如許的內奸，在須彌山神庭全盛期間，便是對於起來，也底子不是多大的事情。

梵天聽後閉閤眼睛深思好久，當他伸開眼的時候，有一個神靈手拿著筆及墨水壺，腰佩帶著劍，呈現在梵天與死神閻摩的麵前，契特拉古波塔今後出世，賣力幫忙閻摩記錄統統生命的統統行動。

“是不是本心力量，我們拿甚麼來彆離呢？”羅睺持續問道。

“又是蘇利耶，他到底想做甚麼，想再一次與我爭奪天帝之位嗎？”

死神閻摩本來是天國當中獨一一名對死者停止評判的神靈，但是他向梵天陳述，隻要他一個神靈，記載三界統統生命的行動事情量實在太大。大、

“天帝陛下，我已經查探清楚了，這些阿修羅族，幾近從天國當中傾巢而出，要與我們須彌山停止最後的對決。”

顛末端馬爾都克在天國內裡這一走，阿修羅族的幾位大阿修羅王也不曉得是哪根筋不對了，他們點起兵馬，圍上須彌山，美滿是一副要與須彌山上的神靈決鬥的意義。

單身來到天國的，恰是巴比倫神主，現在化名為波旬的馬爾都克。他在人間當中遊曆了十幾年，大抵摸清了印度神域當中的情勢，決定依托阿修羅的力量，停止他顛覆印度正法的第一步。

四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥，他有千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬廣，能使海水澎湃，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光，看起來倒是與淺顯人類很類似。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅家屬。