賈水不由苦笑著解釋道：“老爺有所不知，麈尾乃士林中常備之名流雅器。名流清談，必用麈尾。似這麼大的鹿尾，實在少見。如果取白玉為柄，請巧手工匠製成麈尾，必為上上佳品。”

因為年紀相若，衛平和葉歡固然職位相差差異，卻很談得來。葉歡少年心性，又喜好玩弄弓箭，曉得衛平是位將軍，天然頻頻問起軍伍中事。聽衛平講起西征禿髮樹機能和南伐東吳的故事，他更是如癡如醉。

衛平對屬國軌製並不體味，更不清楚合蒲屬國的環境。隻是他登岸以後，立即被麵前的氣象吸引住了。岸上的女子多穿戴藍黑相間的布衣，頭紮花布，身佩各種銀飾。男人則穿戴對襟開胸，長僅及臍的緊身衫。最首要的是，這些男人大多剪了短髮。

衛平皺眉道：“麈尾又是何物？”

還在蒲子縣的時候，衛平就發明因為匈奴五部人丁的激增，朝廷分派給他們的草場已經難以保持他們的儲存。按照他的判定，餬口日趨艱钜的匈奴人再趕上野心勃勃的劉淵，這便是五胡亂華的本源之一。要處理這個題目，就必須給他們更多的地盤，或者進步地盤的產出。但是，來到了地廣人稀的荊州南部，衛平卻又發明瞭新題目。大量的地盤把握在極少數人手中，這個題目如果不能處理，供應再多的地盤也無濟於事。

在如許一個以農為本的社會，地盤題目始終是最底子、最龐大的題目。在後代，某個巨大的政黨恰是通過提出“打土豪、分地步”的標語，終究連合了數以千萬計的農夫，並終究獲得了勝利。

分開汨羅江以後，衛平一行人才持續南行。一起上，或入住堆棧，或借宿民家，衛平對這一帶的風土情麵也略有體味。總之，這一帶的地盤兼併非常嚴峻，大量的地盤都集合在極少數人手中。這些人有的是東吳舊臣，有的是大晉新貴，個個權勢滔天，奴婢成群。要想叫這些人讓脫手中的地盤，幾近是件不太能夠完成的任務。

這些俚僚人也有本身的蠻語，不過跟著和漢人交昔日深，很多人也會說流利的漢話。看到衛劃一人的裝束，阿誰俚僚少年便曉得他們是漢人，以是用了漢話。不過，俚僚人還傳聞漢人有男風之好，以是他纔會心生警戒。

屬國軌製始於兩漢，實際上就是對那些憑藉於朝廷的少數民族停止有效辦理的體製，近似於後代的民族自治縣。不過，屬國實施的軌製是“因其故俗”，答應本地百姓儲存原有的出產、餬口風俗和社會構造。屬國的最高長官稱為都尉，屬都城尉固然由朝廷任命，但擔負者實際上都是本地少數民族部落的首級。