賈水不由苦笑著解釋道：“老爺有所不知，麈尾乃士林中常備之名流雅器。名流清談，必用麈尾。似這麼大的鹿尾，實在少見。如果取白玉為柄，請巧手工匠製成麈尾，必為上上佳品。”

船家大聲說道：“客長，此處便是灕水。”

漢人講究“身材髮膚受之父母”，頭髮是不能等閒剃掉的，以是纔有了曹操“割發代首”的故事。而來自後代的衛平明顯不喜好這一頭長髮，每天起床梳洗就是件大費事，更不要說到了炎炎夏季，這頭長髮更給他帶來無儘的憂?。但是風俗如此，他也不敢冒天下之大不韙本身把頭髮剪短，隻能忍了又忍。卻不料，竟然在這裡見到了精力的短髮，頓時令衛平神情為之一爽。

船埠上，一個俚僚少年正揹著漁簍從衛劃一人身邊顛末，看到衛平目不轉睛地看著本身，不由嚇了一跳，滿臉警戒地問道：“做甚麼？”

來到這個天下三年，衛平也曉得了很多東西。自曹魏年間，一種崇尚虛無空談名理的民風逐步在士林中風行起來，時人稱為玄學，又稱玄談、談玄、清談。曹魏年間以阮籍、稽康等報酬首的竹林七賢便是馳名的清談家，山濤阿誰聞名的“留內亂以解內憂”實際便是清談的服從。

不過，當衛平超出零陵郡進入廣州境內的始安郡時，表情俄然變得好起來。這一帶千峰環立，山青水秀，清幽安好，人遊其間，如在畫中。特彆看到那道或青或白或綠的河水，衛平總有種似曾瞭解的感受，忍不住問道：“船家，此河可馳稱呼？”

灕水，灕江，衛平恍然大悟，本來這裡就是桂林了。遵循《禹貢地區圖》所記，始安郡以西纔是桂林郡，衛平本來還想從始安郡疇昔，專門看一看一千年前的桂林風景，卻不料，此桂林非彼桂林，始安郡纔是後代山川甲天下的桂林。

葉歡較著有些意動，但是當他看到正在院子裡藉著月光清算魚具的葉遠佳耦時，他眼中又暴露躊躇之色，終究還是用力搖了點頭，道：“多謝將軍厚愛。然，父母在，不遠遊。”

看到葉歡臉現絕望之色，衛平又笑道：“我等明日還要遠行，帶著這些東西多有不便。即便這頭麋鹿為我等所獲，也不過是飽餐一頓鹿肉。以是，你該留下的留下，冇甚麼不美意義的。”

如果說這頭結實的雄鹿哪一部分最值錢，衛平必定首選鹿角。在他本來阿誰年代，麋鹿是國度一級庇護植物，職位跟大熊貓相稱，誰敢打麋鹿角的主張？這頭雄鹿很大，鹿角長近一米，就跟小樹杈似的，即便不消來入藥，也能夠擺在家裡充作裝潢。當然，那條鹿鞭也很不錯，衛閏年青，還用不上，但能夠拿來送人。唯獨這條鹿尾，他實在看不出有甚麼代價。