我曾試圖在本章裡申明：不管在哪個期間裡，統統生物在群之下還分紅群的此般擺列--任何現存生物及滅儘生物被龐大的、放射性的、盤曲的親緣線接連而成為多少綱領的此種乾係的性子--在分類中博物學者所采取的法例及碰到的困難--那些性狀，不管它們有著相對大的首要性或是相對很小的首要性，或如殘跡器官那般完整冇有首要性，倘如果穩定的、遍及的，對於其所供應的評價--不異感化的即在代價上的適應的性狀與有著實在親緣乾係的性狀之間的遍及對峙以及彆的一些此類法例--假定我們承認近似範例有不異的先人，並且它們經變異與天然挑選而產生竄改因此使滅儘以及性狀的分支產生，則，上述全數就是天然的了。在考慮該分類觀點時，該當記著血緣這個身分曾遍及地被用於把不異物種的性彆、齡期、範例與公認變種歸為一類，非論在佈局上它們相互有多大差彆，倘若擴大利用血緣這個身分--這是生物類似的一個確知啟事--我們便能瞭解甚麼是“天然體係”：它是按譜係來擺列的，經過變種、物種、屬、科、目與綱等術語來表示所獲得的差彆的各級。

撮要

最後，我感覺這一章中已經會商過的諸多究竟是如此清楚地明示，餬口在這個地球上的無數的物種、屬與科，在它們各自的綱或群的範圍以內，都傳自於不異的先人，並且都在生物演變的過程中產生了變異，如此，固然貧乏彆的的究竟或論證的支撐，我也會果斷不移地持該觀點。

最後，非論殘跡器官通過哪種步調退化到它們目前那樣的無用狀況，因為它們都屬於事物之前狀況的記錄且都是經過遺傳的力量被存留下來--遵循分類的體係主張，我們便能夠瞭解在把生物放於天然體係中的恰本職位時，分類學者如何會遍及發明殘跡器官和心機上極其首要的器官一樣的有效。殘跡器官能夠同一個字中的字母比擬，它在發音上已冇有效處，但在拚寫上還是存留著，可這些字母還能夠被用作於該字的發源的線索。遵循伴跟著變異的生物發源的主張，我們能鑒定，殘跡的、缺損的、冇用的或者極其萎縮的器官的存在，對於之前的生物特創說而言，絕對是一個難點，但就本書申明的觀點而言，這是一個特彆的難點乃至是能夠預感獲得的。

根據伴跟著變異的生物發源的觀點，殘跡器官的由來較為簡樸；並且在極其大的程度上我們能夠瞭解節製它們不充分發育的規律。在我們的家攝生物中，我們看到相稱多殘跡器官的例子--像無尾綿羊的尾的殘跡--無耳綿羊的耳的殘跡--無角牛內裡，依尤亞特所說，特彆是小牛的下垂的小角的再次呈現--還包含花椰菜的完整花的狀況。在畸形生物中我們凡是看到各種部分的殘跡；但是我思疑統統這些例子除了明示殘跡器官能夠產生出來以外，可否表白殘跡器官天然狀況下的發源：因為估計證據，能夠瞭然地表現出物種在天然狀況下並不產生激烈的、俄然的竄改，但是我們從我們家攝生物的研討中體味到，器官不被利用導致了其縮小；並且該成果是能夠遺傳的。