“要站活著界之巔，受萬眾諦視。”

這些年裡，社會在不竭生長，如馬克思所說的：“工人出產的財產越多，他的產品的力量和數量越大，他就越貧困。工人締造的商品越多，他就越變成便宜的商品。物的天下的增值同人的天下的貶值成反比。”全部物質社會是前所未有的豐厚，整小我類的思惟卻也是前所未有的瘠薄，這類瘠薄是相對他們所締造的代價罷了。人類所利用的機器越來越機巧，大眾卻越來越癡頑，越成為天然界的仆從。

這天早晨，無衣做了一個夢，他夢到本身是一隻駱駝，馱著沉重的承擔走進了戈壁，然後他變成了一頭獅子，開端肆意奔馳，他完整擺脫了那些沉重的承擔，但是他卻在加快朽邁。最後他終究走出了戈壁，轉而變成了一個孩子。

2546年，無衣仍活著上苦苦掙紮。

在得知大師一早曉得本身長生的奧妙後，無衣一向在嘗試回想曾經和大師相處的點點滴滴，有很多之前未曾重視的話，未曾重視的神情，都在回想裡垂垂清楚瞭然。

關於大師說的放下本身，無衣是明白了，也情願去做，但是如何才氣真的放下本身呢？他做不到，這和儘力無關，他就是做不到。

直到他本身朝著這個目標鬥爭了百年時候，他才真正貫穿此中的困難。

這時候他才明白，要文娛大眾很難，要獲得大眾承認也很難。

是的，之前他真的不懂，固然他已經儲存了上百年，但是他一向在被本身的各種情感、各種回想牽涉，他並冇有大師看得開闊，思慮得深切。他一向隻看到本身，看到阿誰深陷窘境中的本身。他把本身看得太重太大，使得他底子冇法跳出來，站在內裡的廣漠六合裡，轉頭看看阿誰纖細的本身。

那是對無衣說的，厥後他才漸漸想明白，那是在說他具有的長生的才氣，也會讓他落空某些東西，落空甚麼呢？

厥後大師也有說，“人一死就萬事成空、萬事皆休。以是滅亡能使我們更嚴厲更當真空中對生命，麵對餬口。冷視滅亡，會形成某種‘失衡’，使得人道受損。”

還記得那是第一次和大師、和木木提及人生的目標，提及自在意誌，提及生命的意義，大師說在宇宙的大標準上不存在自在意誌，所謂自在意誌，就是宇宙無情。當時候無衣是果斷反對的，因為如果是如許，那本身將冇法擺脫西西弗斯似的運氣，永久在痛苦中掙紮。當時候的他方纔想到長時迴歸，想明白生命的意義在於它的頂峰，其他統統都冇有代價。恰是基於這些思惟，他才氣承認本身的目標是應戰頂峰。