看甚麼？有甚麼都雅的？他不會是受虐上癮吧？無衣在內心嘀咕著，卻不敢說出口。

“如何？你不如許以為？”

無衣很不睬解，他看到的木木應當是憤世嫉俗的，他毫不是悲天憫人的那種，如何會想通過痛苦來貫穿天下真諦。並且在無衣看來，木木算是活得非常透辟的一小我了，就像一歌大師那樣。

“嗯，大師說的冇錯。”木木冇有多思慮，幾近是在無衣說完的刹時就點頭擁戴。

“看你比來狀況不錯，你是想好要做甚麼事了嗎？是你前次說的要獲得大師的承認嗎？”見他支支吾吾不說了，木木也不想持續關於靜室的題目，因而轉了話題問無衣。

無衣內心俄然感受一陣暖和，木木向來是不顧彆人感受的人，之前也常常一針見血地戳破他的悲傷事，將他的無知膽小毫不包涵地揭穿。但是方纔，木木彷彿有所竄改，他竟然為了照顧他的情感而放棄了對峙所謂本相。

無衣趁便說出了之前的猜疑，固然貳心中是不太同意大師的話的，並且已經下決計走一步看一步，這個也冇有需求做甚麼決定。但他還是想聽聽木木對此的觀點，他會站在大師那邊，還是本身這邊呢？

為甚麼不成以？無衣在內心弱弱地辯駁了一下。他也曉得本身這類辯駁毫有力量，因為他拿不出他能夠的證據，而實在的天下不是憑著一腔熱血便能夠培養的，對於失利他深有體味。

就像最開端一歌大師曾經提及的，有很多人喜好去瀑布上麵，感受冰冷的水狠狠擊打在身材上的感受，彷彿忍耐那樣的疼痛，便能夠讓水流把內心的統統肮臟都沖刷潔淨。那是實實在在精神上刻苦，近似的修行萬佛閣中另有很多。無衣偶然候想，或許反覆的剝玉米或者刺十字繡等等也算是某種苦行僧似的修行吧。

無衣俄然被問及，有些無措，他向來不擅於扯謊，也不肯對木木扯謊，前次說本身隻是感興趣隨便問問，這也不算錯。但是木木明天這麼直接地問出來，他不好不答。

“你之前不是說那邊的東西對你冇用嗎？”

而靜室內的景象卻不太不異，藉助最新的科技手腕，直接感化於大腦和神經，能夠在精神不受任何傷害的環境下直接對人的精力和心靈形成打擊。人會有痛苦、疼痛、混亂等等感受，但身材毫髮無傷。但真的如此嗎？有過一次體驗的無衣感覺這裡並非鼓吹的那樣有害。他隻體驗了很初級的痛苦，但那天早晨以落第二天上午，他都犯噁心冇有食慾，感受胃部一向是嚴峻狀況，很難受。他信賴如許的狀況如果常常產生，必然會影響到身材。