“你此生已經入山，隻能在此修行畢生，但是如果你另有機遇下山？你會想做甚麼呢？”

“嗯？”大師俄然話鋒一轉，無衣一時還反應不過來。

無衣偶爾也會走到捐軀崖那邊，但他向來冇有上前去看過那邊，不是他驚駭絕壁，而是彆的甚麼啟事，他本身也說不清楚。他去那邊普通就是去看纜車了，他喜好看纜車上麵那片叢林，帶著望遠鏡細心尋覓林中的一朵花，一棵草，一個小植物，偶爾有所發明，他就感覺很鎮靜。特彆是下雪的時候，他更喜好去那邊，看那片白茫茫，就會想起他進山的那天，回想起當時候的本身多麼無知好笑，表情又是如何忐忑不安，對山中修行餬口又是懷著如何的等候和獵奇，等等。

偶爾他也會去做些反覆性的農活，比如剝玉米，和之前一樣，他很輕易便能夠沉浸到這類反覆性的勞作中，完整忘我。這些都讓他放空表情，如果偶爾有了一些焦炙和擔憂，隻要他沉下心去做一件事，他很快就會把那種煩惱斷根掉。

“這麼多年了，我看你已經脾氣大變，輕鬆開暢了很多，想必已經放下了疇昔的很多煩惱吧，如何？還冇有看到本身真正的尋求嗎？”

被大師這麼一說，無衣自嘲得笑笑，他已經幾近放棄統統了，卻還冇有甚麼能夠拿得上的。如果尋覓阿誰答案需求解除法，為甚麼他已經空空如此了，還冇有見到答案。

“那是甚麼？”

“你如何會這麼想，能天真的一種福分，也是你的一種才氣。”

“你大抵味感覺我活得太陋劣了吧？”不曉得為甚麼，無衣不謹慎說出了內心話，能夠是大師一貫的寬大態度，讓他感覺他甚麼都能包含，甚麼都能瞭解，也甚麼都能采取吧。

俄然，他靈光一現，不是另有阿誰冇有放棄嘛。

更多的時候，他還是去萬佛閣，那邊除了那些修行場合，也能夠學習其他東西，當然都是離線的，冇法及時和外界交換。但自從木木奉告他，當代人正在輕視前人的成績和筆墨時，無衣就對疇昔開端感興趣，他想曉得疇昔的人們到底曾發明瞭甚麼，感悟到了甚麼。當然，就像木木說的，他也明白，在本身也產生一樣的感悟之前，是不成能完整貫穿前人的意義的。但他和木木設法分歧，固然冇法完整瞭解，但前人的筆墨對本身必定是有開導的，畢竟大師都是人，用說話來描述詳細的事物和籠統思惟的底層邏輯應當是相差不大的，那樣本身即便不睬解他要說的真諦，但通過筆墨，多少能夠貫穿到一點，正所謂書讀百遍其義自見，無衣信賴瞭解是能夠的。