但是，時過境遷，跟著光陰的流逝，楊康又日夜思考打仗金國朝廷的政務、大臣，他的見聞逐步博識起來，心中也是越來越迷惑了。(未完待續。)

楊康在密信中寫到，“裘窮此人不但心狠手辣，做事潔淨利落，斬草除根，並且料事如神，有先知之能，武力超凡，更是戰略百出，交好義盟，在江湖中，在官方也是名譽日隆，部下更有能人異士無數，實在是絕世天賦，但是，才氣越強，野心也越大。”

畢竟靖康之亂才方纔疇昔不久，全部天下的士大夫階層遍及認同朱程理學所謂的‘存天理，滅人慾’，所謂的‘三從四德’，所謂的‘餓死事小，失節事大’。

‘慶元黨’的主體就是士大夫階層中推許程朱理學的官員，本來如果遵循韓侂冑的設法，凡是與他定見分歧者都以‘道學之人’稱之，斥為‘偽學’。

而文人當中理學學者有多少？十占其九啊。裘窮此舉無異於直接挑瞭然態度，站到了全部天下士人的對峙麵。

“如果裘窮真的勝利了，他明顯是不會將這類軍隊，交於彆人之手的，以是大宋必定首當其衝，按照他以往的行事原則，凡是對他有威脅的，都要趕儘撲滅。”

“小王自問才氣有限，蒙古金刀駙馬也是如此，但在我等謹慎探查之下，終究還是發明瞭些蛛絲馬跡。裘窮此人毫不簡樸，其所圖也毫不但僅是大宋一國。”

而朱程理學的根基觀點包含，理一元論的唯心主義體係，以為理或天理是天然萬物和人類社會的底子法例。

裘窮此舉固然冇有天下皆知，但是在朝中也早已經不是甚麼奧妙了。

這兩個行動直接就把裘窮本身的後路給封死了。

第一個動靜是來自於賈似道，這個新進的小官兒，本來麼，這賈似道現在才二十出頭，彆說是給東宮太子遞動靜了，就是前去拜見，都不必然見獲得趙竑。

“如同潛龍出海，大有一飛沖天之勢頭，此事古之未有啊，想來寧宗陛下斷不會行此荒誕之事，隻怕是已經著了裘窮的道兒，任由他擺佈了。”

以是即便是裘窮真的當上了皇子，對於作為皇儲，高居東宮太子之位的趙竑來講，底子就毫無威脅。

以是裘窮因為此事已經被世人以為是一個趨炎附勢的奸佞小人了。

自他幼年時與裘窮相互體味以後，一向是非常敬佩裘窮，非論是裘窮對於將來的憧憬，還是他的一係列運營，又或者是他高潔的風致。

但是裘窮卻不知用甚麼體例壓服了韓侂冑，讓慶元黨禁的性子大變，黨禁變成了隻針對‘程朱理學’亦稱程‘朱道學’的一場學術鬥爭。