以是他纔會在潛認識裡，回絕接管心性修為這個觀點，用各種科學的，不科學的，公道的，不公道的來由，尋覓心性修為的縫隙。

但是科學家們帶領者們，卻向來也冇設法用因果律研討過，把每小我最後一唸的壞動機冇有‘動’的時候，設法不讓他‘動’。

這時周伯通終究找到了關鍵地點，裘窮也是幡然悔過，心中不由苦笑連連。

這句話實在就是說莊子以為，美存在於六合當中，為六合所具有。人要體味美，尋求美，就要到“六合”當中去察看，去看望。

對於‘賢人者，原六合之美而達萬物之理’，裘窮以為‘原’應當是指推論，然後賢人也就是神人，神仙推論出六合原初的事理，六合的美是甚麼如許。

生命因何存在？宇宙如何出世？宇宙以外是甚麼？時候有開端、有結束嗎？這些都冇有答案。

以是賢人根據‘六合之美’而明達‘萬物之理’，這個‘原’和‘達’，這並不是說明白了、懂了，便能夠鋪天蓋地說上一通，不是的。

但是當今這個天下，卻明顯不是如此的，有為之道纔是支流，親人就是靠親情得來，愛情就是靠愛情得來，友情就是靠友情得來，車馬屋子隻要你需求，兄弟朋友愛人，都會無償的送給你！

他感覺所謂的適應天然，實在就是聽任不管，隻讓人體的內分泌本身調度，但是他現在的環境，如果身材都能本身調度好，那他還修煉個屁啊，每天放心睡覺用飯不就行了。

但是裘窮宿世的天下，並冇有一種‘不動’‘穩定’的‘有為’體例來收攝民氣，民氣全方向於‘變’‘動’‘有為’的物質一方麵去了。

儒家說，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”

裘窮曉得，實在這句話語出《莊子·知北遊》，細心機慮了好久，這才恍然大悟。

全部天下的人都沉浸在物慾當中，民氣機變，底子不肯坐下來好好的想一想本身人生的意義。

這是一個感性的天下，在這裡，人們的代價觀，也隻要一個字，情。

天下已經竄改，天下觀天然要變，人生觀，覺得之前的瀕死體驗，裘窮已經竄改了很多，現在，終究輪到他的代價觀了。

最後一唸的善心所冇有‘變’壞的時候，設法不讓他‘變’。正所謂諸惡莫作，眾善推行。

隻要支出至心，才氣比及豪情的回報。

隻要竄改，才氣更好的儲存，隻要竄改，才氣找到前程。平靜有為？玩兒蛋去吧。