“請講！”

孔克盛一臉擔憂的說道：“愚兄倒無所謂，但是愚兄真的要警告你，這些話真的不能隨便說，想都不能想。不然，你就是與全天下為敵。你覺得董仲舒和朱熹情願如許嗎？如果他們不去逢迎君王，儒家頓時就會被君王封殺。

“額............”孔克盛的大腦立馬就當機了，仰著臉看著天空，無話可說。

本來林不凡覺得孔克盛不會和那些冬烘一樣，冇想到，他竟然也把“君讓臣死，臣不得不死”，這類極度無恥的話掛在嘴邊.......．

學派之間的鬥爭，可比你們江湖廝殺，慘烈的不知多少倍。你們江湖中的一些逃亡徒，信奉‘腦袋掉了，不過碗大的疤。二十年後，又是一條豪傑。’究竟上，也是如許，擺佈就是一條命。但是學派鬥爭，你一旦失利，就會遺臭萬年，長生永久不得翻身。”說到最後的時候，孔克盛的神采極其凝重。

孔克盛聽完林不凡的大抵先容後，更是讚歎不已，說道：“冇想到，賢弟的這套劍法，竟然來源於五嶽的特性，莫非這些劍法皆是賢弟自創？”

二人來到屋中後，並冇有坐在椅子上，而是跪坐在一張席子上，並在中間撲滅了檀香。一時候，屋裡的氛圍極度寂靜厲穆。

“若我所記不錯的話‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’出自《禮緯・含文嘉》，‘綱’的意義就是榜樣。意義是‘君王喜好的必然臣子效仿的；父親喜好的必然是兒子效仿的；丈夫喜好的必然老婆效仿的。’意在警告先人‘君王要成為臣子的榜樣；父親要成為兒子的榜樣；丈夫要成為老婆的榜樣。’《禮記・緇衣》中說的‘上有所好，下必甚焉’就是這個意義。

林不凡略微沉吟了一會後，說道：“所謂五常，就是‘仁、義、禮、智、信’。董仲舒以為，五常是一小我與生俱來的本能，若能對峙，就能讓社會穩定，國度調和。

“嗯，那你能說說，你心中的五常嗎？”

說道最後的時候，林不凡就開端痛心疾首了。在二十一世紀的時候，林不凡就對儒家各種看不起，以為儒家就是封建禮教的代表，是糟粕，衝要擊。特彆是孔子，更是被後代之人罵的體無完膚。

孔克盛欣喜的笑了笑說：“就是如許，你內心如何想的，彆人管不著。隻要你不說出來，彆人也不曉得。不過愚兄最後另有一句話，不吐不快。”

林不凡嘿嘿笑道：“孔大哥恐怕去不了多數了。”