扶蘇點頭稱是：“兒臣明白，當謹慎遴選，擇其善者而用之。”

麵對龐大之局勢與亟待處理之困難，他毫無應對之策，隻知一味吃苦，放縱趙高弄權，致朝政混亂，忠臣被害，奸佞當道。

政哥停下腳步，目光如炬：“利者，許以財產、職位；義者，曉之以大義，明其對帝國之任務；名者，賜其名譽，使其名看重史。如此，百家或能歸心。”

那曾經強大之大秦帝國，於胡亥這無能之輩手中，好似落空梢公之巨輪，在暴風巨浪中丟失方向。

能夠說這期間是中國粹術文明、思惟品德生長首要階段，它奠定思惟文明生長根本 。

同時，和派學說為分歧階層和階層辦事，促進社會竄改生長，部分學說成諸侯國鼎新變法、立國生長基石 。

史稱諸子百家，亦稱百家爭鳴。

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而後，一人畢竟聰明有限，政哥與扶蘇雖日漸合拍，然帝國諸事紛繁龐大，他們奮力之下並未獲得預期之果，因而便萌收回其他念想。

商君之法，重農抑商，鼓勵百姓耕織，保國度糧食充盈；誇獎軍功，令公眾皆勇戰，為國建功。

因而，儒家，道家，法家，墨家等等諸多思惟流派紛繁呈現在汗青舞台。

也是中國汗青上第一次思惟束縛活動，對當時和厥後社會生長起龐大鞭策感化 。

春秋戰國期間，宗法分封製崩潰，周王室陵夷，諸侯爭霸，社會動亂，仆從軌製崩潰，封建軌製生長 。

悄悄間，私學鼓起，學術下移，學在官府生長到學在官方，培養學者，供應言論陣地和自在學術環境 。

而曾經熟讀儒家典範的扶蘇，在打仗了《掄語》以後，產生了脫胎換骨的竄改。

他毫不會讓胡亥阿誰一無是處的樂色登上皇位，他要仰仗本身的力量和聰明，引領大秦走向更加繁華昌隆的將來。

正因如此，現在的政哥強大到令人畏敬的程度，他的決策愈發判定，手腕愈發倔強，每一項行動都揭示出高瞻遠矚的派頭。

政哥仰仗著他靈敏的洞察力和出色的判定力，主動接收其他處所的精華。

他之雄圖大業，他之千秋胡想，皆因胡亥之昏庸無能而化為泡影，怎不令人扼腕長歎！

扶蘇接著道：“兒臣覺得，驅之以利，動之以義，誘之以名，方能使百家為帝國效力。”

若不是多年的儒家教誨付與他沉穩和主意，他或許就會成為如範馬勇次郎那般隻知仰仗武力蠻乾之人。