當‘九尺仁山界’中的顛簸狠惡道極致的時候，全部‘九尺仁山界’微微一顫，一個獨一半寸大小的微型‘九尺仁山界’呈現在王書翰的‘九尺仁山界’當中。

這些光影在王書翰‘仁山’當中明滅的時候。池水墨的浩然山嶽中一樣明滅著這些光影，一模一樣，隻不過這些光影比起王書翰的來講，更大了一些，也更清楚了些。

但是，當天音被接收結束的時候嗎，這兩塊飛地逐步變得柔嫩起來，中心垂垂陷落，構成一個不法則的穀底。

不，不能說是‘仁山’在顫抖，而是山腹中的‘仁’字元文在悄悄顫抖，漸漸的，‘仁’字元文的顫抖幅度和頻次越來越大。

這些光影在池水墨的浩然山嶽中重堆疊疊，越縮越小，化作一方變幻不定的字元，與王書翰‘仁山’當中的符文有些近似，不過卻還冇有成行。

無數飄忽不定的火苗在低穀中不竭浪蕩，好似玩皮的孩子普通，跟著火焰的遊走，那穀地竟然微微起伏，好似潮濕的池沼普通。

跟著‘儒家天下’的擴大，那浩然山嶽也垂垂增加，浩然之河也漸突變長，還是高出全部‘儒家天下’。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語.雍也》

厚澤深仁，遂有天下。

而池水墨的‘儒家天下’當中，正在紅色大日之上貫穿《易經》的天健老頭，俄然發明紅色大日的不遠處彷彿多出了甚麼東西。

跟著‘仁’字元文的顫抖，無形的顛簸超越空間。刹時到達‘錫晉齋’內的池水墨身上，鑽入‘儒家天下’的浩然山嶽當中。

有農夫朝耕於地，也有婦女織佈於夜，有帶兵兵戈的將軍，也有揮斥方遒的元帥，有跨馬遊街的進士。也有挑燈夜讀的秀才。

士農工商，漁樵耕讀。販夫走狗林林總總，不一而足。

天空中的日月光芒也越來越濃厚，意境更加浩大。

豈無居人？不如叔也，洵美且仁。

當統統生魂全都昏睡以後，浩然山嶽當中那變幻不定的光影驀地成形，鮮明就是王書翰‘仁山’當中的‘仁’字，一模一樣，冇有任何分歧。

雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也？

“還行，無妨事。趁著書翰還未醒來，我也得籌辦一下閉關了。你在內裡幫我看一下，不要讓人來打攪。”池水墨叮囑一番，就跨入了屋內。

與此同時，王書翰感覺腦海當中多了無數的學問，彷彿有無數小我在他的腦中念動經文，一遍又一遍。

“仁，親也。