而池水墨的儒道修為的增加，除了儒家道行以外，更需求的恰是這浩然正氣，而人道正氣又來源於人道正願，為了修為的增加，池水墨不得不做一個好人，去堆積人道正願。

這也是他在這青銅天下的目標，激起人道正願，堆積萬千正願，化為無儘浩然正氣，掃蕩寰宇。

後二句則是工筆細描的特定畫麵，既有燕子翩飛的靜態描畫，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙包含著春季的勃勃朝氣，鴛鴦的閒適則透出和順的春意，一動一靜，相映成趣。

那些從天下胎膜上湧出的紅色雲霧不是彆物，恰是最純粹的人道正願！

但是就如同氣運不能被人直接利用一樣，正氣一樣不能，以是，將正氣通過人道之法轉化，化為更加浩大暖和的浩然正氣！

被那‘鎮’字一印，小冰蠶就直挺挺的落下來，直接落入池水墨的手心中。

……

更獨特的是，十六個披髮著白光的‘鎮’字環繞著山嶽飛舞，飛舞之間，那些‘鎮’字與山嶽不竭有光芒互動，不動如山，彈壓萬古的意境在山嶽與‘鎮’字間來回浪蕩，更加強大。

而泥之融、沙之暖的體味又加深了對飛燕的輕巧、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而令人的全部身心都沉浸於美好調和和春意當中……”

或許，人道正願又是甚麼東西呢？

王元卓，王元書兄弟兩人都想下了池水墨的麵子。損了他的聲望，冇想到反而當了人家的墊腳石，如何另有臉呆在這裡。隻再倉促說了些話題，就藉端拜彆了。

隻因為對春季的陽光亮麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，不必觸摸就能設想出泥土的鬆濕和沙礫的暖和。

成果這冰蠶上半身向左一扭剛好扭開池水墨的食指，讓池水墨彈了個空，同時憤怒的吐出一絲冰藍的寒氣來，那寒氣一打仗到池水墨的手心，敏捷化成寒冰從池水墨的手心伸展而上看那速率，用不了兩個呼吸，池水墨就會變成一個冰雕。

但是現在，絲絲縷縷的雲霧從‘儒家天下’的天下胎膜中不竭湧出來，凝整合團，一落到‘儒家天下’的底部就鋪成紅色的空中，好似泥土普通，不過，這紅色的泥土隻不過鋪滿了小半個大地，隻要山嶽四周與河道兩岸方有空中，至於其他的處所，仍然懸空。

旁桌旁聽的來賓中有人向中間有學問之人扣問，這詩幸虧那邊，那被問之人立馬像被撓到了癢處，滾滾不斷的提及來，“那王元豐以“遲日”領起全篇，凸起了春季日光溫暖、萬物欣欣茂發的特性，並使詩中描述的物象有機的組合為一體，構成一幅明麗調和的秋色圖。