“都戒色。”

陳蕭獵奇道：“那國師你為啥要剃頭？”

“【大佛頂首楞嚴經】所言：本如來藏妙真如性，妙明至心，本非人緣，亦非天然性，無生，故不滅，我非虛無，此心非得，無從得處，故然不失，是本然存在。有者當有，無者當無，初有終有，初無終無，無中生有，有滅成無，皆是戲論，是動靜法。”

這還用問麼？鳩摩智想都冇想：“當然是越多越好。”

以是鳩摩智才二話不說便將《葵花寶典》給還了歸去，目標不過就是為了討陳蕭的好感罷了。

這咱當然曉得，不過咱體貼的不是你跟誰家女人有染，咱體貼的是上麵的題目：“那國師覺得，佛家是但願人間唸佛的和尚越多越好呢，還是越少越好？”

不過這些還都隻是開胃小菜，既然要調戲他，上麵纔是正題：“那國師如何對待不邪淫這一條？對了，這一條是不是就是佛家所說的戒色？”

就曉得他會這麼說。

鳩摩智一貫利用拳腳工夫，那裡有刀？

陳蕭再問：“不盜竊，國師倒是冇盜竊，但是卻抓了小子索要劍譜，這無異於明搶，國師覺得如何？”

鳩摩智答：“此為借，並且小僧也毫不旁觀，與搶絕無半點乾係。”

鳩摩智心中思路電轉，陳蕭卻不清楚，被他一句話給說的瞠目結舌。

鳩摩智笑著答道：“隻要小施主寫下六脈神劍的圖譜，小僧天然不會殺生。”

這鳩摩智說白了，那就是純粹的偽君子一個，既想當強盜恰好還要戴著一張君子的麪皮，那可真的是既要當婊*子還要立牌坊的典範。

靠，尼瑪這算不算是“削髮人的事，如何能叫搶呢？”

想他鳩摩智一身功力多麼高絕，要將滿身內力逼入一個穴道以內，那非走火入魔不成。

想來想去，還是六脈神劍的無形劍氣更合適本身的這一身入迷入化的內功，如果強搶《葵花寶典》，到時候引得這個陳蕭抵擋，拿不到真本的《六脈神劍》，那就得不償失。

這更簡樸，的確就是張口就來的東西，鳩摩智答道：“不殺生，不盜竊，不邪淫，不妄言，不喝酒。”

他這答的倒是詳細，但是陳蕭在一旁聽的雲裡霧裡，不明以是，不過嘴上可不能這麼，還是再問一次：“僧報酬何要剃度，國師可還冇說。”

這回陳蕭詭計得逞，內心大笑，嘴上倒是問的非常慎重：“但是那題目就來了。這人間的男人都當了和尚，都戒色，那——女人要如何才氣生小孩啊？女人都不能生小孩，那豈不是百十年後這人間就再冇有人了？”