石青璿搶先而行，將王璟引入屋內。

換日大.法的口訣在於：“既從一念還從一念滅；生滅滅儘處，滅滅朝氣起”，修練體例可分為“六分解績修行”，循序漸進的通過修煉氣、脈、輪，把生命的潛力闡揚出來，與六合合一，奪六合之造化。

“有的，嶽伯伯的霸刀和畫像都在。”石青璿說完便從彆的一個箱子取了出來。

王璟笑道：“當然能夠，隻要有赤子之心，對武學一片癡迷，或者境地極高，到了空靈的程度，你如果想忘，天然能忘記。隻是這類人過分少見，我至今為止，也不過才見到一人罷了。”

王璟一遍演練結束，石青璿讚道：“王兄的武學成就真是令人讚歎，嶽伯伯修煉多年的刀法，王兄隻一遍便使的爐火純青。”(未完待續。)

王璟翻開嶽山遺卷，細細看去，果有不凡之處。

石青璿撲哧一笑，道：“王兄，你這麵具公然逼真，惟妙惟肖，但是你的衣服冇換，這看起來甚是奇特！”

換日大.法發源於天竺，本來有個天竺名字，被嶽山改成中土稱呼。此中“日”隱指大日如來，也就是與大日如來互換之意。

王璟參照嶽山的模樣，拿出一張人皮麵具，往臉上一抹，假裝成嶽山的模樣，沙啞著嗓音道：“老夫裝的可像？”

嶽山在卷內記錄了他平生印象特彆深切的人事，宋缺、碧秀心、明月、李淵、祝玉妍都鮮明在列。

王璟看完嶽山遺卷，一目瞭然，此中霸刀刀法和換日大.法都有獨到之處，可惜嶽山境地太低，見地不敷，冇體例改進刀法，又修煉不成換日大.法，乃至於到死都在感慨，冇有充足時候參悟。

這套心法是佛家的高超武功，講究“破而後立、敗而後成”，包含了佛家“空”的思惟，和枯榮之意也有異曲同工之妙。

王璟看完嶽山遺卷，便還給了石青璿，笑道：“換日大.法破而後立的奧妙在於先破後立，嶽山身受重傷，但是另有功力尚在，便算不得破了，這也是他至死也冇有悟透的啟事，那個情願散去本身辛辛苦苦修煉的功力呢？”

石青璿從紅木箱子中取出嶽山遺留下來的卷籍，遞給王璟，道：“這是嶽伯伯的手卷，我也看了一些，倒是和我的武功路數並不符合，以是我之前纔有此一問。”

石青璿道：“王兄懂的真多！借王兄的見地，這換日大.法，青璿也得銘記於心，萬一將來碰到嶽伯伯這般環境，也可憑此東山複興，不至於任人宰割。”