“不曉得哪些妙手能和大師並論？”程奇力問道。

“若論工夫高深，天然各有擅場，但若論妙手人數，戰力，漠北大抵隻要中原武林的一成乃至不到一成的一半。”

李旭本覺得那羅延的打扮應當和宿世的喇嘛們差未幾，紅色的袍子一卷，然後戴著頂或黃或紅的角帽，拿著一個轉經筒一步三晃得模樣。

“這位定是程中尉了，好教程中尉曉得，微臣所修煉的不但佛門武功，另有漠北的流派，已經到了意勢想通之境，並非純真的佛門武學。”

“漠北工夫中的意勢想通，莫非另有甚麼彆的講究嗎？”

生硬的漢話言閉，那羅延便跪在地上恭恭敬敬地向李旭叩首，李旭下認識的瞥了程奇力一眼，他公然從老寺人的臉上也看到了驚奇。

伴跟著內戰擴大，信佛的回鶻一部西遁去和吐蕃、西突厥那邊滋擾，那羅延便決定留在中土弘法利生。但是那羅延所說的教義，固然乍看之下覺得是大乘佛教一脈，不過觀點實在光怪陸離，甚麼萬物皆在顛簸當中，過於駭人聽聞，因而一向冇有產生甚麼影響，反而是被河東各寺廟的各路大德高僧把他罵到臭頭。

更何況回鶻是草原上最強之國，西突厥與吐蕃都要避其鋒芒。回鶻能虎口奪食控扼絲路便是明證，如果國力差勁，那便早給人吃乾抹淨了。那裡輪獲得他們節製敷裕的絲路，攫取暴利？

前朝曾有一名去過漠北的使者返來講：“人如虎，馬如龍，上山如猿，下水如獺，其勢如泰山，中國如累卵。”，被時人恥笑為六如孫子。

魚輔國、那羅延、程奇力這些人放到江湖上都是妙手中的妙手，便是韓瑞也是武當年青一代中的佼佼者，他每天與這些人見麵，下認識的放大了江湖中妙手的數量。

這是一種非常傷害的思惟，它不但僅衝犯了天子的嚴肅，更冒犯了君君臣臣父父子子的儒家倫理，是以也一向為人詬病。

“哦，如果不消兵器，微臣三百招內能夠不敗，如果過了三百招，微臣便不能賽過魚居士。”

當然草原上也有很多其他的登利可汗。

魚輔國所說的這位那羅延，乃是漠北武林當中數一數二的妙手，隻是因為尊崇佛教，以是和那邊的摩尼教反麵，此次回鶻內部紛爭將啟的時候，那羅延便連鬥數位摩尼教妙手，但願能夠助宰相壓抑住摩尼教的那些人。

但是不管如何說，固然回鶻與大虞來往頗多，隔著一片大漠和層層宮闕，李旭的確是難以看清其究竟麵孔。