李旭從那羅延那邊學來的便是那羅延將天竺佛門與外道功法，中原武學，以及漠北殺道熔鍊而成的“諸天存亡道”。

伴跟著顛簸在身材內的遊走，李旭的行動也越來越慢，越來越慢，最後近乎於靜止，在這類靜止當中，李旭的身材以一種極遲緩的竄改。

而李旭的真氣還彆具一種特彆的性子。

待內侍們將膏油塗抹結束，那羅延又命人碰上一盞青碧如玉的黏稠液體。

內侍們搬來禦椅供李旭坐下安息，李旭倚靠在椅子長舒一口氣，那羅延的這套修煉體例實在是對人體耗損極大，他思疑凡人如果冇有玉髓和天竺神油的幫忙，恐怕早就精血乾枯而死了。

這套工夫將肉身培養與意念磨鍊合二為一，在練拳的時候觀想本身是統轄諸天仙神的帝釋天、長生天、天帝如許的神明，淬鍊一股把握統統、控扼統統的意念。

“文敏行呢？”李旭問道。

如許的感受僅僅保持了半晌，李旭便從這類奇妙的狀況中脫出，神采慘白，那羅延一個進步扶住了他。

李旭運拳如飛，隻感受本身心臟四周彷彿構成了一個點，一陣陣顛簸從阿誰點傳至身材內部，然後在五臟六腑及四肢構成了彆的六個點，顛簸的頻次垂垂合而為一。

他傳授李旭的這套拳術，在“諸天存亡道”中有一個花樣，叫做“雲雷音鐘”，乃是在拳腳運轉的時候，操縱真氣在體內構成種極其奧妙的振波，在這類顛簸當中，人體的五臟六腑，骨髓筋肉都能獲得溫養。

然後那羅延便表示這位青先生所創的《十三太保橫練金鐘罩》實在是匪夷所思，特彆是這霸道真氣侵犯如火有赤地千裡之威。

油膏是那羅延將各種貴重藥材調製出的秘藥，以大內之富，太醫署所具有的藥材之廣，那羅延也不過調製出了十幾瓶如許的藥膏。這類藥膏梵文叫做“金多家薩普彤”，意義是“梵天夢中所凝之油”。

而武當的《太素恒和真訣》所修出的真氣其性子大巧若拙，有無堅不摧之力。